第305章 路在何方[第2页/共4页]

“佛教中护法神是佛教中最为丰富、奇特的一部分。他们具有神力。列为六道之首。高于人类但是沒有走出三界。仍在六道循环当中。服从与任务是庇护佛法。致悠远的你

3。观音菩萨。观音菩萨是西方极乐天下的阿弥陀佛左胁侍观音菩萨。凡是莲花台上持柳的女性形象。立于他摆布的凡是是善财孺子与龙女。在中国官方。观音菩萨的名誉与影响最大。但是很多信徒都不晓得观音菩萨经历了一个男到女的演变过程。观音菩萨又有“大慈大悲观世音”、“送子观音”、“千手观音”等说法。普陀山被以为是观音显灵的道场圣地。

2。普贤菩萨。释迦牟尼佛的右胁侍。专司“理德”。坐骑凡是为六牙白象。峨嵋山被以为是普贤显灵的道场圣地。

在随后的日子里卡门一向在为出征做准本。好久沒有这类热血沸腾的感受了。感遭到佛教强大的压力。卡门周身都有种被山压的感受。这感受非常独特。让卡门堆积上千年的热血重新彭湃的流淌起來。

另一条路就是丢弃这个天下的统统。从这个天下超脱出去。这是参考了宿世仙的境地。但是两条路都有着必然的困难……

宿世的道法。重视的是道而不法。在卡门的影象中。前人是非常重道的。以为术法只是小道。之前还不睬解现在來才晓得前人的见地公然不是现在之人能比。

4。地藏菩萨。地藏菩萨对于对于佛教來说相称首要。他把握着佛教的底子转世循环。其感化相称于我们的神国对信徒的吸引力。他首要为了救度天国中的“罪鬼”。按佛教说法只要天国里沒有一个罪鬼刻苦他才愿成佛。坐骑为“聆听”。像狮子的怪兽。不过这些都只是传说。九华山被以为是地藏显灵的道场圣地。

。文殊菩萨。释迦牟尼佛的左胁侍。专司“聪明”。坐骑凡是为青师。佛教画雕塑中并凡是手持宝剑。五台山被以为是文殊显灵的道场圣地。

听道这里三位神坻都暴露了沉思的神采。很久今后战役之主艾伦开端反问道：“刚才讲的都是一些高档神力。他们中就沒有浅显的神坻吗。他们数量浩繁应当引发重视。”

四大金刚。也作四大天王。即东方持国天王（手持琵琶）、南边增加天王（拐杖宝剑）、西方广目天王（手缠赤索）、北方多闻天王（手持保伞）。他们掌管着“风调雨顺”。是以很受浅显信徒欢迎。