第313章 心无一物[第2页/共4页]

这话，燃灯说的很有傲气，的确，在卡门宿世佛教的表情修炼的确是让很多人沉迷，反而正统的道家开端式微，乃至举国高低没有多少玄门徒，让人不堪唏嘘。

第七试

人最难摆脱的，就是心中有魔，魔心用事。故意为圣，故意为魔；则心是佛，则心是贼。经籍说“心是贼王”，擒贼应抢先擒王，修道应抢先降魔：以是丹书第一正视的就是降心，佛祖也以“降心”为教义。禅宗的“牧牛”、道家的“牧马”等说法，底子意义都是说如果能降住本身的内心，就能入放心静。

这类离权十试吕洞宾，实在也是吕洞宾自心的闪现，大凡魔光十现也恰是本身的认识闪现，大要上外魔来磨练本身，实在是本身考本身也。这十试固然是人间之事，也是平常之事。世俗凡夫倒是很难做获得的，世俗凡夫能做到这些，也就近道了。

锺离权问吕洞宾：我将传授汝，黄白秘术，此黄白秘术能够济世，能够利物，能够积德，便三千功行全数能早日美满。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；固执之者，不明品德。众生以是不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，便是烦恼；烦恼妄图，忧苦身心；但遭浊辱，流浪存亡；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意；得悟道者，常平静矣！”

“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无认识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

第十试

又瞥见约数十夜叉，这些夜叉大家痛哭，血肉淋漓，指着吕祖道：你宿世杀了我们，纳命来。

锺离权回曰：点石成金的黄白秘术，三千年以后，黄金又要变回石头。

“反而佛家修心：照见五蕴皆空，度统统苦厄。阔别倒置胡想。因为佛度人间苦厄，以是佛法能够普传，信众浩繁。《心经》有云：照见五蕴皆空，度统统苦厄。无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅槃。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。”