第324章 又现三官[第1页/共3页]

來历

《山海经·海内经》：“共工生后土后土生噎鸣噎鸣生岁十有二”郭璞注：生十二子皆以岁名名之故云然袁珂《山海经全译》案：古神话当谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十仲春

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东汉sp; 寺人外戚擅权朝野暗中群众灾害深重抵挡情感狠恶因而沛国丰邑(今江苏丰县)人张陵弃官入川学道于鹤鸣山(今四川大邑县境内)并连络官方原始宗教信奉著作道书馥革本地民族原有的巫道初创五斗米道因其最后首要以道术祷祝和赳鬼并以符水为人治病故被称为玄门符箓派又因玄门徒尊称张陵为天师故五斗米道今后又称为“天师道”五斗米道一方面尊老子为教祖祭酒传授老子《品德经》；另一方面以天、地、水为三官信其能通鬼神主管病人请祷

天官

三官大帝是初期玄门（土宗教信奉）尊奉的三位天神尧舜禹指天官、地官和水官祭天、祭地和祭水的礼节《仪礼》的《觐礼》篇称；祭天燔柴祭山丘陵升祭川沉祭地瘗不过上古祭奠六合水是天子的权力百姓百姓只能祭祖东汉时张陵创建五斗米道就以祭奠六合水三官上三官手书作为玄门徒请祷治病的体例其一上之天着山上；其一埋之地；其一沉之水谓之三官手书南北朝时六合水三官神和上二为一

地官

在玄门神系; 有几位呈现时候比三清尊神还早且神阶很高的尊神天、地、水三官就是其sp; 其是玄门最早敬奉的神灵亦称“三官大帝”“三元大帝”“三官帝君”

北魏时寇谦之鼎新天师道清整“三张伪法”因而将三官与三元相连络《古今图书集成·神异典》卷四六引《蠡梅集》日：“盖气候主生地气主成水气主化用司于三界而三时月之望候之……三元合法三归宫故曰三官也”故以农历的正月十五为上元七月十五为p; 十月十五为下元《太上说玄天大圣真武本逼真咒妙经注》卷一《人缘经》：“正月十五上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝因而日同下人间校科罪福也；

《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些”王逸注：幽都地下后土所治也地下幽冥故称幽都

关于后土的记录很多大多集、《礼记》、《山海经》、《淮南子》; 土为共工氏之子为bsp; 如：

《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官是谓五官木正曰句芒火正日回禄金正曰蓐收水正曰玄冥土正曰后土颛顼氏有子曰黎为回禄共工氏有子曰句龙为后土后土为社

承天师法后土皇地祇是玄门尊神“四御”神简称“后土”俗称“后土娘娘”与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的的女性神