第334章 再续前缘[第3页/共4页]

据古埃及人说。六合之初。从原初之水中的莲花里出世了太阳神阿蒙拉。他的后代休和泰芙努彪炳世了苍穹之神努特和大地之神凯布。二者又连络生养了奥西利斯和伊西斯。然后奥西利斯和伊西斯也结为伉俪。努特和凯布还生养了塞特和奈芙提斯。他们也一样结为佳耦。

孩提期间的荷鲁斯被称为harpakhered（意义是“小童荷鲁斯”。在希腊语中称作harpocrates）。是奥西里斯与伊西斯或者banebdjetet与hatmehit的儿子。他被描画成一个含动手指的luoti男孩。与母亲一起坐在一朵莲花上。这类形状的荷鲁斯是一名生养之神。他常常端着一个聚宝盆（cornucopia）。在罗马帝国期间。harpakhered的形象广为传播。当时他被描画为骑着一只鹅或一头公羊（重视他的父亲banebdjetet就是一名公羊神）。

后來荷鲁斯被绝对定位为奥西里斯的尸身与伊西斯的儿子（抑或是成仙自绍席斯（saosis）的洋槐树）。这在很多学术著作中凡是被援引为“thehorus”。

阿努比斯

第五。六王朝今后。埃及所崇拜的神。逐步窜改成太阳神“拉”。到了新帝国期间。信奉便转移到阿蒙神（amon）。阿蒙神成为埃及的民族神。

安赫（anhur）是荷鲁斯作为与休的连络体时的名字。

太阳神拉（ra）的名字偶然会与阿蒙的名字连络起來，特别是在他作为"众神之王"的时候。在埃及，天国的统治权属于太阳神，而埃蒙就是最高神，是以从逻辑上说，阿蒙就是拉。阿蒙被称作"王座与两陆之王"，或者更高傲地称作"众神之王"。

是古埃及神话中的死神。偶然也被作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形笔墨中的名字发音更靠近“安普”。

在埃及的每个神明都有他的力量范围。每个分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的神也能够会有不异的服从。至于每个神明的脾气。则比较难以把握

而作为chentiirti。荷鲁斯是一名掌管法律和次序的鹰神。

是当代埃及神话中法老的保护神。是王权的意味。他的形象是一名鹰头人身的神祇。