第336章 埃及结束[第4页/共4页]

后來奥西里斯被兄弟塞特毒害致死被众神接去做了冥府之王以是他更多的是被视为冥王神在古埃及群众对奥西里斯也非常崇拜到后來他的职位几近与太阳神拉平起平坐一方面当时埃及每年在尼罗河水降落之时就要停止记念典礼记念奥西里斯之死他们意味性地杀死神然后欢庆他再重生如许做的目标是但愿下年的植物将获歉收并免除灾害

埃及人的创世神话、宗教中的首要神灵多与动植物有着密不成分的干系

流行于埃及的性器崇拜无疑是动植物崇拜的延长这类崇拜使埃及人与天然的干系增加了一层奥秘的色采使埃及人构成了尊敬天然规律、调和措置人与天然干系等民族风俗；

当伊西斯把箱子藏入丛林而去取存放在布托儿子时塞特发明了箱子并将奥西里斯的尸身切成十四块抛入尼罗河中伊西斯为寻丈夫的尸块又经历了艰巨的过程最后她找到统统的尸块并在找到尸块的处所起一个墓今先人们在墓上制作了古刹多少年來人们在这些庙里供奉着奥西里斯和伊西斯

伊西斯作为奥西里斯的王后发觉到人类的需求因而将野生的大小麦采來交给丈夫

因此埃及有很多冥府的神话传说因为冥府统治着统统灭亡之人即冥国之人作为冥王的奥西里斯就具有了崇高的职位不管是法老王公贵族还是基层布衣百姓埃及人都但愿本身身后获得冥王的恩宠以是埃及才会呈现宠大的金字塔、精制的木乃伊另有供死人浏览的《亡灵书》等等

综上所述我们能够看出古埃及动植物崇拜的首要启事是尼罗河环境下埃及人的绿洲情节和对戈壁环境中动植物固执生命力的佩服而构成的埃及人的绿洲情节动植物畅旺生命力的奥秘与吸引使埃及人建立了人与天然人与动植物的调和干系这一点成为埃及文明的首要特性；

奥西里斯原是水神、地盘神和滋长歉收之神他给人类带來恩德他掌管着尼罗河水、地盘和植物的发展给尼罗河群众缔造了歉收的食品