第三十二章 文武双全苦读书[第1页/共3页]

徐北游不必插手科举，以是真正做到了不求甚解，不求精，但求博。在他的背囊里除了儒家的四书五经这些必读文籍以外，另有道门的《南华经》、《上清大洞真经》，法家的《法经》、《韩非子》，兵家的《武备辑要》、《穆公兵法》，再有就是一些《承平寰宇记》、《撼龙经》、《黑囊经》、《易经》、《书经直解》、《帝鉴图说》等庞杂册本。

这让徐北游堕入深思。他与师父公孙仲谋的设法不太一样，也许是旁观者清的原因，在他看来，想要依托前朝遗老或是“剑宗余孽”来对于朝廷和道门，无异于痴人说梦。

这是公孙仲谋比来新给他定下的端方，在路上时，以本身剑道修为精进为主，但是在某地落脚以后，就要改学经史文籍。

这也是当初韩瑄与公孙仲谋的商定内容之一，两人都不想让独一的传人变成个只晓得练剑的剑痴，或者只能做上位者手中刀的粗蛮武夫，以是徐北游的授业过程被分为三部分，一为霸术韬略，一为剑道武力，再有就是跟从公孙仲谋走遍天下，见地万丈尘凡和民气险恶。

此中《书经直解》和《帝鉴图说》是前朝文正公张江陵的著作，大齐建国天子萧煜对于这位前朝首辅极其推许，盛赞其“功在当世，利在千秋，终郑一朝，唯江陵一相。”并将其谥号由文忠改成文正。并且萧煜即位立朝以后的诸多施政方向，也深受张江陵影响，故而徐北游想要体味朝廷，就决然绕不开张江陵。

门堆栈被大火付之一炬，徐北游一行人持续朝着敦煌城方向行去。

至于公孙仲谋这个驰名无实的剑宗宗主，他在教诲门徒的同时，又开端筹办重操旧业，以是当三人终究看到西凉州首府敦煌城时，公孙仲谋奉告二人，他要去见一名故交，给了徐北游五百两银子，让两人自行入城。

徐北游如果那种看到书籍就头疼的粗人，那就太小瞧公孙仲谋和韩瑄的目光了，相反，徐北游不但不笨，并且还很聪明，在畴昔的十几年时候中，徐北游跟从韩瑄打好了根柢，现在要做的就是以蚕食之势来学习该学的东西。

徐北游晓得这是师父畴昔几十年里一向在做的事情，以是也没有多问甚么，他拿着师父给的捏造路引，又给了守门甲士三十文大钱后，带着知云顺利进了敦煌城内。

现当代道，能对于道门的只要朝廷，反之，能对于朝廷的也只要道门。若想复仇，就必定要投效一方来打击另一方，借力才气打力。