第一百一十一章   有来有回[第1页/共3页]

“我还忘了说，今后你做汉中太守，除了需向朝廷交纳赋税，郡中其他事情，全都由你做主，仍可按五斗米教教法管理公众。”秦川再次暴露了妖怪般的引诱神采。

之前他还译好了《太子本起瑞应经》、《鼓起行经》、《梵网经》等多种佛经；丹阳人笮融，鄙人邳建立浮图寺，已有僧尼三千，信徒十余万，即将传遍中原。”

关头他还他勇于实际。

不过这些事才产生不久，张鲁没想到秦川的动静会如此通达，刚到南郑就全晓得了。

这倒不是秦川用心要打压张鲁。

“我天然晓得。”秦川只道。

“襄中、城固、安阳三县，或可凑齐十万石粮。西城、上庸诸县也有些粮，只是均输不便，难以堆积。”张鲁游移着说道。

“那秦太傅想让我帮你做些甚么？”听到秦川承诺既往不咎，张鲁进一步松了口气，问道。

原汗青中，张鲁稳固了本身的职位后，在汉中建立了政教合一的政权。

畴前些日子以来，就早已有三辅饥民从子午谷逃荒到了汉中，是以张鲁倒也清楚关中本年遭了大旱。

虽说后代百姓大多见庙就拜，乃兰交多连佛、道都分不清楚，但那是颠末端多次文明改革，以及长年的唯物主义教诲。

这就想换我帮你报仇？

但张鲁听了秦川的话，顿时感觉这个词非常符合本身的教派，应当由本身独占才对。

“胡涂！这是道统之争。”秦川恨铁不成钢道：“公众信了佛教，就不会再信玄门。你就甘心玄门式微，任由西域异教在我大汉昌隆？”

解除张鲁那些“抱病就忏悔本身的罪恶”、“做好事会获咎鬼神”之类科学思惟，他的很多政令实在都具有必然的事理。

他对五斗米教的教法停止了改进，打消了处所官吏，以本身设置的“祭酒”、“治头大祭酒”办理公众。

“……你如何晓得？”张鲁有些惊诧隧道。

“你怕是不晓得，西域和尚康孟详已在洛阳译了《四谛经》为汉文。

这固然和走偏了的徐晃一样，与秦川想要的线路不太分歧，但仍然具有必然的可取之处。

是以张鲁早已把巴郡视为禁，加上母弟之仇，之前才会前去巴中筹办与赵韪作战。

很久，他咽了口唾沫，才说道：“……我可策动教中富户捐输，或可再添十余万石，为太傅分忧。”

“张某府邸所耗，全赖教中信众捐输。太傅如果能看得上，拿去发卖也无妨。”张鲁咬紧牙关道。

“实在我有个设法，公祺今后如果当官当的腻了，能够去往天下传道。这也是我看重你的首要启事。