第49章 刺激难道真的“三角恋”？[第3页/共4页]
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杭州北关门外有一屋，鬼屡见，人不敢居，扃锁甚固。墨客蔡姓者将买其宅。人危之，蔡不听。券成，家人不肯入。蔡亲身启屋，秉烛坐。至半夜，有女子冉冉来，颈拖红帛，向蔡侠拜，结绳于梁，伸颈就之。蔡无怖色。女子再挂一绳，招蔡。蔡曳一足就之。女子曰：“君误矣。”蔡笑曰：“汝误才有本日，我勿误也。”鬼大笑，伏地再拜去。自此，怪遂绝，蔡亦登第。或云即蔡炳侯方伯也。
余平生寡癖好，凡喝酒度曲摴蒲能够接群居之欢者，一无能焉，文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也，比方嗜味者餍八珍矣，而不广尝夫氐醢葵菹则脾困；嗜音者备《咸》、《韶》矣，而不旁及于侏亻离亻禁亻末则耳狭。以妄驱庸，以骇起惰，不有博弈者乎？为之犹贤，是亦裨谌适野之一乐也。昔颜鲁公、李邺侯功在社稷，而好谈神怪；韩昌黎以道自任，而喜驳杂无稽之谈；徐骑省架空佛、老，而好采异闻，门下士竟有捏造以取媚者。四贤之长，吾无能为役也；四贤之短，则吾盗取之矣。
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未几，老仆过市，遇羽士于途。老仆惊且喜，强持之请罪乞哀。羽士曰：“我非靳尔主之复活也，阴司例：死人还阳，须得替代。恐尔家无人代死，吾是以去。”老仆曰：“请归商之。”
老仆奉羽士于家，朝夕还礼。身至某某家，告以故，泣而死别。其亲朋有笑者，有敬者，有怜者，有嘲弄不信者。老仆过圣帝庙－－素所奉也，入而拜且祷曰：“奴代家主死，求圣帝助羽士放回家主灵魂。”语未竟，有赤脚僧备案前叱曰：“汝满面妖气，大祸至矣！吾救汝，慎弗泄。”赠一纸包曰：“临时取看。”言毕不见。老仆归，偷开之：手抓五具，绳索一根。遂置怀中。
南昌士人
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少者见其言近情面，貌如平素，渐无怖意，乃泣留之，曰：“与君长诀，何不稍缓须叟去耶？”死者亦泣，回坐其床，更叙平生。数语复起曰：“吾去矣。”立而不可，两眼瞠视，貌渐丑败。少者惧，促之曰：“君言既毕，可去矣。”尸竟不去。少者拍床大喊，亦不去，耸峙仍旧。少者愈骇，起而奔，尸随之奔。少者奔愈急，尸奔亦急。追逐数里，少者逾墙仆地，尸不能逾墙，而垂首墙外，口中涎沫与少者之面相滴涔涔也。
