第九章 前往吕克昂[第1页/共5页]

“小朋友，你有甚么事吗？”门口有个四十多岁的人打断了亚历山大的思路。

亚历山大看到门口有两座缪斯的雕像，内里有两排多利安廊柱，共有十二根，亚历山大不由想起了巨大的雕塑家吕西普斯，他曾是亚历山大大帝的御用雕塑家，只是不晓得现在他在那里。

“没有。”斯特拉图摇点头。

门卫眼睛俄然亮了起来，心想：这可比本身一个礼拜的人为还多了些啊！但是随即又面露难堪地说道：“如许仿佛不太好吧？”

②伊索克拉底(前436－前338)，是希腊古典期间前期驰名的教诲家。他出身雅典敷裕仆从主家庭，是智者普罗泰哥拉和高尔吉亚的门生，与苏格拉底亦有师生干系。他固然狠恶抨击那光阴渐衰颓的智者教诲，但范围于从品德品德上的指责，尚不能像柏拉图那样从实际长停止深切的批驳；实际上，伊索克拉底在很大程度上还师承了智者派的教诲传统，首要传授修辞学和雄辩术，以培养演说家为己任。伊索克拉底平生写了很多演说词，此中最驰名的是《全希腊嘉会献词》、《泛雅典娜节献词》等。他的演说词多数是抒发本身政见的政论性文章、修辞学论文及法庭辩论。从这些演说词中我们能够看到，伊索克拉底具有激烈的爱国主义精力，他不竭奖饰希腊人特别是雅典人的名誉汗青，但愿希腊成为一个强大的同一国度，停止内战，分歧对外，把战役打到亚洲去，带回东方的财产以处理希腊各城邦内部的冲突。伊索克拉底毕生为这一政治抱负而斗争。畴昔有些史乘以为他的这类政治抱负充分透露了仆从主统治阶层的侵犯野心，现在有些史家则以为，伊索克拉底但愿希腊成为一个超出城邦的同一国度的抱负是合适希腊社会生长过程的。

“你说的非常有事理，实在刚才我是在想这个天下是否有灵魂？”

“那不是你该问的。”亚历山大开端不耐烦了：“叫你们园长出来，或者带我去见你们园长。”

“那你就让他能够来见我。”亚历山大又拿出一枚银币向他递畴昔。

“我只想说，人死如灯灭，他的精神也将于不久以后腐朽。他对大家间将不会再产生任何感化力，他的影响只范围在他生前的所作所为。”

“哈哈哈哈哈！”

佩德森曾说吕克昂是当代第一所具有大学性子的黉舍，在这所黉舍中建立起的讲授予研讨之间的联络当即证了然它的效力，很快成为其他处所此类机构的表率。明天一见，亚历山大终究明白了，学园的面积大大超越了柏拉图的学园，装备了图书馆、博物馆和尝试室，以供科学研讨之用。亚历山大大帝远征的时候，一向要寄一些质料给他的教员做研讨，这些质料门类遍及，又多是东方所特有的，是以对亚里士多德的研讨做出了庞大的进献。