第三十章博弈（四）[第1页/共4页]

“这个天然。”白袍人仿佛早有筹办，从怀里取出一个竹筒，一把丢给了薛九。其来势并不甚快，可一旁的三叔恐怕有诈，还是抢先一把腾空接住。

“九女人，这家伙晓得的太多了，不能留。”此时一旁的三叔赶快说道。

“我教欲重举大事，最首要的就是联络被打散的各地教友，这份名单当然称得上代价连城。可我们如何包管这份名单的真假？”

好,这份名单我们收下了,多谢中间的美意,那此后大师就是合作干系了,下一步你但愿我们做甚么?

“这位姐姐考虑的如何样？再这么下去天可要亮了？”白衣人又逼问了一句，仿佛成竹在胸。

“如何样？对于贵教而言这份名单很有代价吧？”白袍人不无对劲地说道。

白衣人俄然从袍中提出一个鸟笼,体积不大,但做的非常精美.这内里是鄙人经心练习的两只信鸽,如有需求贵教只需将动静绑在它们脚上,这两只小家伙晓得如何找到我.一样鄙人那边也有不异的信鸽,一有环境立即会派它们前来告诉.

白莲教鼓起于南宋，本来乃佛教的一支，属于净土宗，因昔日东晋高僧释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社而得名，又因其信徒不食荤不喝酒，故俗称为“白莲菜”。其教义主张男女划一，教众互通财物，相互帮忙，不管男女长幼，贫繁华贱只要情愿皆可入教，以是在官方风行极快，到元末已很有与释，道两教鼎足而立之势。然其教众尊卑有序，品级森严，比前二者有更强的行动力。并且与释，道两教劝人向善，与世无争分歧。白莲教以为人间有正邪两道，二者不竭争斗，现世正道占上风，以是人间充满了磨难与不幸。可终有一天弥勒将会来临人间，挽救百姓，到时公理终将克服险恶。故而对于大家间的各种强权与压迫，其教众都采纳抗争的态度，传闻元末刘福通，韩山童叛逆就有白莲教参与，而后在各地亦屡有暴动，被官府视为大患。明太祖即位以后对天下教派加以严控，昔日名震天下的明教更遭残暴弹压，一部分教众将活动转上天下，传闻也就是现在的魔教。而另一部分则插手了白莲教，以是近世以来其教众除弥勒外又插手了对于明王的信奉，垂垂演变出大大小小十数个分支，各自为政，互不统辖，不过人们凡是统称其为白莲教。面前这一支属于有为宗，信奉无生老母，教众本身普通称为“圣母”。以为其是无生无灭的古佛，她要度化尘凡的后代返弃天下，免罹难害。而教众一旦以圣母赌咒，那就决不能忏悔，不然身后就将堕入无间天国永不超生。