第三十章博弈（四）[第4页/共4页]

白袍人深知此中内幕，一听此言当然对劲。当即说道：“好，有姐姐这句话鄙人也就放心了。”

白莲教鼓起于南宋，本来乃佛教的一支，属于净土宗，因昔日东晋高僧释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社而得名，又因其信徒不食荤不喝酒，故俗称为“白莲菜”。其教义主张男女划一，教众互通财物，相互帮忙，不管男女长幼，贫繁华贱只要情愿皆可入教，以是在官方风行极快，到元末已很有与释，道两教鼎足而立之势。然其教众尊卑有序，品级森严，比前二者有更强的行动力。并且与释，道两教劝人向善，与世无争分歧。白莲教以为人间有正邪两道，二者不竭争斗，现世正道占上风，以是人间充满了磨难与不幸。可终有一天弥勒将会来临人间，挽救百姓，到时公理终将克服险恶。故而对于大家间的各种强权与压迫，其教众都采纳抗争的态度，传闻元末刘福通，韩山童叛逆就有白莲教参与，而后在各地亦屡有暴动，被官府视为大患。明太祖即位以后对天下教派加以严控，昔日名震天下的明教更遭残暴弹压，一部分教众将活动转上天下，传闻也就是现在的魔教。而另一部分则插手了白莲教，以是近世以来其教众除弥勒外又插手了对于明王的信奉，垂垂演变出大大小小十数个分支，各自为政，互不统辖，不过人们凡是统称其为白莲教。面前这一支属于有为宗，信奉无生老母，教众本身普通称为“圣母”。以为其是无生无灭的古佛，她要度化尘凡的后代返弃天下，免罹难害。而教众一旦以圣母赌咒，那就决不能忏悔，不然身后就将堕入无间天国永不超生。

“九女人，你看如何办？”此时那位三叔已经来到了女声中间，这里世人论年纪资格以他最长，可论职位就以这位九女人为尊，以是凡事毕竟要由她决计。

九女人就是痛快,那鄙人也就不客气了,短期内但愿贵教临时不要行动,等有动静鄙人会再告诉你们.

这么说我教岂不是处于被动?