第三百九十一章 大结局[第2页/共17页]

”教员，你的话好通俗。“

以是在当代，特别是士人、士大夫、诸侯，他们的女儿出嫁前，要停止三个月女德的教诲。培训的内容就是“四德”：妇德、妇言、妇容和妇功。我们来看看，前人对“妇德”都有哪些标准。“第一贞操，第二孝敬，第三暖和，第四恭敬，第五慈惠，第六节约，第七明义。”　“妇言”是哪些内容？“妇女诫多言，言必持重诚心，不邪言，不巧舌，不谗言，不疾言，不戏言，不妄言。”再往下看，“妇容”。“妇女宜润色仪容，端庄暖和，不作骄态，不作媚态，不作忧态，不作狠态，不作狂态。”另有“妇功”，“妇功者，织布、织帛、织锦、绣花、制衣冠履带……烹调、制酒、制酱……”当然，我们现在不需求织布了，都有成品能够去买。我们学的是这份精力，我们在家里如何样把饭菜做得更适口、更营养，家里清算得更整齐，让本身的先生、后代一回到家，感受真的是整齐温馨的一个温暖和暖的家，这是我们女子的任务。

他们是同桌，也是姐弟。明天教员来了兴趣，讲起了汗青！

“以是，不能够超出本身的心，那么永久都不明白甚么才是公理！”

子谈到礼的时候，就非常地恭敬。鲁哀公又问道　：“立人之道，甚么最大？”他这么一问，夫子变得很惊奇，说　：“哎呀！君王，您能够问如许的题目，真是我们百姓的福分。既然您问到这个题目，我奉告您，立人之道，政事为大。”鲁哀公说　：“甚么叫政事？我还是不清楚，您能不能跟我讲得更明白一点？”“政者正也。”也就是说，一个君王行的是正道，百姓就会去师法，就会去跟随。假定君王所行的、所做的都不在道上，百姓又如何师法呢？鲁哀公又问道　：“管理国政到底要如何管理？”这个时候，孔老夫子顿时一语道破了管理国政的首要内涵，他说　：“首重三纲。”哪三纲？“佳耦有别，夫为妻纲　；父子有亲，父为子