第二章 游历 十二节 江老头[第1页/共4页]

江老头说罢，寻了一僻静的角落抽了条板凳坐着，倒是就在李易身边不远，李易见老头满脸皱纹，瘦骨嶙峋的甚为不幸，便将桌子上一碟未动过的观音笋与雁鹅菌端了畴昔，朝白叟家点了点头。

李易一阕诗才吟罢，身边的苏媚便用力的将一双玉掌拍得“啪啪”作响，镇静的叫喊起来：“好啊好啊！真是好诗，好诗！”

修道者讲究超凡脱俗，参悟六合至理，以是修道者们喜好诗仙李白那种飘洒清逸，率性而为的“嫡神仙”之风，而非诗圣杜甫那种反应社会，规戒世事的实际主义气势。

孟沛虽感觉不当，但找不到辩驳的来由，以孟沛的性子，自不会去强求，以是干脆承认。

“衡山苍苍入紫冥，下看南极白叟星。

不过李易更多的倒是错愕，这年代，江湖高人们都喜好扮猪吃老虎么？本身前次遇见的邹半仙如此，这回遇见的江老头也是如此。

长琴浑古朴实，以白玉为足，以鹿角为胎，一看便知非是凡物，琴身断纹分歧于普通的小蛇腹或小牛毛断纹，而是那一圈接着一圈的小圆圈。在琴背池边，有金色的隶书阴刻着几个小字。

李易心道：所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，指的当就是朱微颜这般的人吧。

孟沛击掌叹曰：“君公子之诗占得‘端方’二字，朱女人之诗占得‘大气’二字，鄙人之诗占得‘刚正’二字，然李兄此诗，倒是占得‘超脱’二字。”

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佛教将“憬悟众生”的人称呼为“菩萨”；玄门将“修真得道”的人称呼为“真人”，佛教有四大“菩萨”（文殊、普贤、观音、地藏），玄门有四大“真人”（南华、冲虚、通玄、洞灵），“菩萨”与“真人”的职位大抵相称。

朱微颜朝身边的君不器点点头，君不器会心，遂向着世人道：“第二场‘乐’艺，我岳麓书院便由朱师妹一人应战。”说罢，君不器退后几步，为朱微颜让出一片空位来。

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江老头一把抓起桌上的茶壶，直望嘴里倒去。

李易望着窗外巍巍衡山上的云卷云舒，雾起雾落，心中灵机一动，顿时思路如那泉涌，张口便吟道：

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朱微颜面上悠现端庄而纯洁的光芒，从那淡黄留仙裙中伸出洁皓双手，芊芊十指一挥间，望膝上一拂，只见一片七彩光彩闪过后，在朱微颜的身前蓦的呈现了一台伏羲式样的长琴。