第六章 政策基准[第1页/共3页]

上官婉儿就是这么明白和世人解释的，

起首是律法，杨广对外征讨、对内穷奢极欲，赋税征敛繁多。有关部分都遵循时限勒迫百姓，只求能完成任务，刑法典章都被远远丢弃，贿赂公行，贫困百姓无处申述，只能堆积成为盗贼。杨广就改成制定峻厉的科罚，诏令天下盗窃罪以上，非论罪过轻重，不必等候上报朝廷，都处斩。

这玩意算是上官婉儿出来以后和孟海公乃至是其他重臣一起筹议出来的成果了。

你们如果担忧，要做的是把本身的屁股擦洁净！

更何况，上官婉儿还说了，这类事情对他们来讲是可操纵的，对我们本身来讲不是更轻易操纵？真如果罪大恶极，洗洁净了莫非还不能‘莫须有’了？

从大要上来看，天然是实实在在的收拢民气的行动，合适了孟海公为民请命、替天行道的反王的身份。

从对于百姓的吵嘴层次来界定官员乃至是处所豪强的功过。

更有甚者，还要损公肥私捞一笔国度的东西，那就更不消多说了，罪加一等。

说到这个就不得不提一句，孟子那家伙直接截取了人家前面一句话，“损一毫利天下不与也”，也就是说就算拔我一根毛就能给天下带来好处，那我也不肯。从而有了一毛不拔这个词来抨击道家杨朱学派。

不管是孟海公还是真的嫉恶如仇的樊梨花、吵嘴夫人等人也都没有反对这点，大师都不是小孩子了，善恶吵嘴也不是绝对的，毕竟还是要站在大局考虑。

所谓碌碌有为，做好本分的，那也没啥好见怪的，蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。古之圣贤有云“损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不去也。”我就是做我本身的事情，上面收税高，要我拿出来我也不会肯，上面有机遇多捞点，我也不要。这类思惟本质上来讲并没有甚么题目。

为虎作伥，助纣为虐，计算情节轻重鉴定降职、罚款、充丁（抽取仆人、家将）等。

从本质上来讲，你逼迫百姓也好，损公肥私也好，本身就是属于违法的行动，被如许科罪，到了哪边都是一样，如许的罪名定下来，上面上面名声都不好了，另有啥用？乃至反过来讲，你如果本身有信心，行得正坐的直，固执抵当啥？直接归顺说不定还能官升一级呢！

至于说补偿方面，一方面是针对百姓，另一方面天然是针对官方，赋税乃至是仆人、私兵甚么的进献出来将功补过总没弊端吧？

没错！

变本加厉，损公肥私，欺上瞒下，导致民不聊生等环境者，计算情节轻重鉴定抄家、放逐、斩首、灭族等。