第十七章 新计划[第1页/共3页]

等等等等等等。

第二诫不成为本身雕镂偶像，也不成何为么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像，也不成奉养他，因为我耶和华-你的神是忌邪的神。恨我的，我必催讨他的罪，自父及子，直到三四代。《十诫》

我只能呵呵了！

“您不消再磨练我了！我已经完整明白了！您这是通过曲解神的谈吐，从内部开端制造教会的裂缝，激发教会的纷争，终究达到令教会分裂的目标――并且这统统都是合情公道的，是天经地义的，是合适上帝的教诲的，您没有吃力的去勾引任何一个凡人的灵魂，乃至都没有出动一兵一卒，单单只埋没在幕后就能做到这个境地，这不就是高吗！”

几层楼那么高啦~

但是唐伯爵不晓得啊，他本来是糊口在二十一世纪的当代人，当代基督教也不晓得是颠末端第几次的阉割版本了，从一开端的上帝东正的教统之争，到厥后的圣公会和新教之乱，一些过于过火的，或是不应时宜的教义要么删掉，要么没人再提了。

着这么多你如何就是不懂呢？！你到底还是不是个教士啊！唐伯爵气急废弛。

但是，但是，就是因为人家本职事情是个教士才不懂啊！要晓得，直到十九世纪初，沐浴的人还被人看作是‘病人’，大夫公开的：“我要求你们不要去那些蒸汽浴室和澡堂，你们会送命的！”

“……实在你不消这么严厉的，真的。”菲利普教士这么当真地态度，让唐伯爵都吓了一吓，这天下上如何另有如许的人啊，二话不就投奔了本身的仇敌，并且帮仇敌干活还这么卖力，这莫非就是传中的‘斯哥德尔摩综合征’？

没错！64年洗了一次澡！

“嗯……你看，神：凡是实在的，凡是高贵的，凡是公理的，凡是纯粹的，凡是敬爱的，凡是名誉的，不管是美德，不管是奖饰，这统统你们都该思念。”唐伯爵绞尽脑汁，总算从某个角落挖出来一陋劣的回想：“神又：寻求公义仁慈的，就寻得生命，公义和尊荣。你看，这洗手和沐浴都是为了保持纯粹，神都了只要纯粹的人才气够寻得生命，公义和尊荣啊!”

这还让菲利普教士如何活？固然他自以为已经无所谓了，并且他还没结婚，但是他这一家倒是几代都单传的，如果祸害一向连绵到子孙――不消多，只需求‘每个埃及人家死一个宗子’，那他家就算绝种了！

唐伯爵都要崩溃了，奉求你们在甚么我如何一句都听不懂？我只是不想再瞥见满地的翔罢了啊！！！