第二十九章 神州四大寺[第2页/共4页]

这一场战役的结果相称严峻，策划战役的各国王族当然吃到了苦头，但丧失最大的却不是他们，反而是一样大范围插手战役的百家武者。

据慧难所说，神州历1371年，天竺高僧跋陀尊者来到周国洛阳，后被当代韩王请至都城新郑，并在境内嵩山少室山北麓敕建成少林寺。

它比洛阳白马寺成为仙武宗门的时候更早，比茅山上清道都只晚了三年，算是第一个佛家的仙武宗门，今后奠定神州四大寺之首的佛门祖庭职位。

或为了抱负，或为了权势，他们慢慢开端渗入庙堂，节制君王和朝廷。

跟着慧难和尚娓娓道来，白崖面前仿佛呈现了数千年前的汗青画卷。

而倡导诸恶莫作、众善推行；众生划一，大家皆可成佛的佛教，却在此时弥补了百姓心中的空虚和信奉，使他们将但愿依托于循环转世，身后成佛，从而获得了极大的传播和生长。

“不错，秦楚大战以后，各国在武当山道家弟子身上，见到了武者的能力。朝堂有识之士开端熟谙到纯真依托浅显军队，没法再强行弹压世俗百姓，不然便会引来武者的干预。”慧难叹了口气，说道。

要晓得在他宿世的天下，神州最为流行的两大宗教玄门和佛教，还是佛教更胜一筹。本土玄门被打压得抬不开端来，佛家寺院则还能像公司一样上市敛财。

神州历2281年至2845年，将近五百多年的时候，处于第二战国的神州大地众生涂炭，民不聊生。

“大师，第二战国期间但是跟佛门信奉获得推行有所干系？”白崖听到这里，心中已经模糊有了一点观点，顿时打断问道。

至于墨家、农家、医家、阴阳家，仿佛就相称于宿世各个范畴的科学家，他们引领了人间绝大部分的缔造发明。像是大驿道、传送符阵、飞轮宝船等等，此中就有墨家、阴阳家弟子的心血。

“神州四大寺？”白崖心中一动，猎奇地问道，“但是跟神州五大学宫近似？”

“这么牛叉！”白崖听得不由咋舌。

“因为佛门遭到诸子百家的诸多打压，特别是道家！”慧难苦笑着说道，“同为隐世宗教，道门岂会答应外来者掠取世俗信奉。”

至于白马寺则有些庞大，因为它建成最早，又是第一家神州寺院，所今后续数百年东渡的西域和尚大多在此逗留过，寺内宗派交叉，并不能归入任何一宗。