第十五章 提南峒[第1页/共4页]

过了虎帐就是番豹山了，番豹山地形险恶，只要一条一人宽的山间巷子通过，这个处所是汉黎两边分界的首要隘口。过了番豹山，就是生黎居多了。生熟黎各有方言，糊口风俗也不大一样，彼其间很少来往――只要造反的时候才会结合到一起。

震惊归震惊，出于贩子的赋性，他还是假惺惺地表示代价是否能低一点。

夏天南当场就震惊了，这代价太震惊了，当代少数民族兄弟真是俭朴。本身卖盐一石一两银子，十斤盐还不到一钱银子，加上吃住，每月每个女工撑死破钞本身三五钱银子。

符峒主对这个打算很有兴趣。据他说，比来几年路上不大平靖，来黎区的汉人小贩少了很多，盐本来就贵，现在代价更高了。只要有盐，有多少要多少，铁器也是急需的，这里耕具刀具都很缺。提南峒由五个村庄构成，人丁约两千多，妇女占了近一半，一百来个妇女去给汉人做工，对于全部峒没甚么丧失，原始的山栏莳植不需求太多的劳力，男人的放狗（集合打猎）仍然是食品的首要来源。

海南所谓的黎峒，大抵以天然地形为边界停止分别的，普通由几个村庄构成。峒主都获得过官府的承认，世袭职务，发有印信、铜牌的凭据。峒主、土舍之类的黎人土官，一是弹压百姓，保持处所治安和社会次序；二是每年定时完成官府派下来的各种分摊，这里有官面上的赋税，也有官吏私家的“吉钱”。当然少不了他们本身的支出――土官不管大小，官府都不给俸禄，得靠本身去征收。换而言之，只要你每年把该缴的各种官面上私面上的“分子钱”定时交纳了，土官在本身的领地上想干甚么就干甚么，根基就是一土天子。

夏天南便把招收妇女做工的打算奉告了峒主，并承诺能够一次性付给半年的人为，能够用铜钱、食盐、布匹、耕具等任何东西付出。

峒主是个老头子，姓符，叫符南地，会说比较流利的琼州话。头发已经发白，神采也不甚好――厥后他们才晓得峒主五十刚出头，不过遵循17世纪的标准在任那边所都算个老者了。夏天南献上了见面礼——精盐和耕具。

符峒主很利落的承诺了，提出一百斤棉花一斤盐——黎族在不能种水稻的坡地到处莳植了山萸、棉花，漫山遍野倒处都是，在他看来底子不值钱，本身峒里纺纱织布自用也用不了那么多。

路上他们颠末端明军的一个营地，据张成说，这座虎帐称为南略营，是镇守监督进入黎区要隘番豹山的。为了制止费事，他们走巷子绕过了这座虎帐。