第七章安礼章[第1页/共19页]

同道相得，同仁相忧。

解释

《淮南子》说：固然占有了上风的人，他所具有的看上去

原典

为“八关”、“十六子”……一部中国汗青，如此类事例，俯

君子每天行走，都离不开载重的车辆，固然过着富丽的糊口，却处之泰然。为甚么作为大国的君主，管理天下却草率躁动呢？草率就落空了底子，躁动就落空了主体。

注释

注释

举例

有忧心之患。为善之人，肯行公道，不遭凶恶之患。凡百事件思虑远行，无恶靠近于身。

决策精确，才没有祸害。而没有深谋远虑，就不能制止面前的担忧。

解释

同类相依，同义相亲，同难相济。

仓促对付，事情就难以办成。以是，必须记着“凡事预则立”

《淮南子》又说：体味本身的不抱怨别人，体味运气的不抱怨

解释

起来就是大恶。羽毛堆集起来能够沉船，轻的东西多了也可

者，大禽不栖；林疏者，大兽不居。

注曰：元帝之臣则弘恭、石显是也。

原典

《鬼谷子》说：做事情胜利的关头在于节制别人，而不能被人家节制；节制人就要把握权力，被人节制就落空了命脉。

摄政帮手成王，或梳头、用饭其间，闻有宾至，三遍握发，三番吐哺，以待迎之。欲要成绩国度大事，如周公忧国、爱贤，好名至今传说。

国度的安宁在于长于用人，国度的危急在于用人不当、错失人才。周用姜太公，汉用张良、韩信、英布、彭越，都是得人。项羽不消韩信、英布、彭越，免除范增，都是失士。

举例

原典

注释

举例

失其所；人生怨离之心，必伤其国。”

《淮南子》说：君子不以为善小不敷觉得之就不为，小善

注曰：此四者，以明人之浅之品德；国之浅则无忠

注曰：有道者，非己求福，而福自归之；无道者，

解释

注释

解释

解释

注曰：当下而上。

注曰：势相轧也，视同敌也。

枉士无直友。

魏晋南北朝的时候，很多才识之士，或遁入佛门，成了一代高僧，或隐逸山林，自甘贫寒。诸葛亮说：“苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯。”这句话充分表达了乱世时贤德之

王氏曰：“羊披大虫之皮，假做虎的威势，遇草却食；然似虎之形，不改羊之性。人倚官府之势，施威于民；见利却贪，虽妆君子模样，不改小人非为。羊食其草，忘披皋比之威。人贪其利，废乱官府之法，看破所行谲诈，返受其殃，必招损己、辱身之祸。”