第九章黄石公传[第1页/共3页]

原文

闻秦始皇时，天下方清夷无事，群黎束手服从，斩木揭竿之变未纤尘萌也，韩国复仇男人张良，策懦夫阴袭之，万夫在护不支，大索旬日不得，其目中已无秦，谓朝夕枭政首挂太白旗而快也。

今译

么又来晚了，走吧，五天后再来。”

司杀者，是谓代大匠斫，夫代大匠斫，罕见不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而长于掠荣名者，是以知其非神人也。苏轼之言曰：“张良出荆轲聂政之计，以幸运于不死，白叟深惜之，故出而教之。”

怒曰：“与白叟期，后，何也？去，后五日早会。”良鸡

乃出一编曰：“读是则为王者师。后十三年，子求我济北谷城山下。”遂去，不复见。

原文

与白叟见面的十三年以后，张良到了谷城山，但甚么也没见到，就把路边的黄石拿归去供奉起来。到他死的时候，把书一起安葬，以表示没有健忘白叟。白叟则被称为“黄石公”。哎呀，张良真是奇遇啊，有人说：白叟是神。我却以为，白叟是老子的信徒。他不过是假手于人，以实现他颠覆秦朝毁灭项羽的目标，而本身则清闲安闲。老子说：“长于保存本身，不靠近伤害的处所。”还说：“代替杀手去履行任务的，就和代替木工去砍木头一样，很少有不伤到手的。”黄石公就是巧于避开伤害而又长于获得名誉和名声的人，以是他不是神人。

之爱也奚可哉？

张良浪荡到下邳的一座桥上，他盘桓四顾，气势足以超出宇宙之上。豪杰豪杰另有超越秦始皇的吗？他连秦始皇都不怕，还怕谁呢？不一会儿，一个白叟来了，把本身的鞋弄掉到了桥下，他转头对张良说：“小子，到桥下把鞋给我拿来。”张良很吃惊，但看他是个白叟，就强忍着肝火下去，帮他取回鞋，又跪着递上去，白叟伸出脚让张良给他穿上，张良就更加吃惊了。白叟走了一里多地，又返来了，对张良说：“小子能够教诲啊，五天以后的凌晨在这里等我。”

皆不能用。以说沛公，辙有功。由是解鸿门厄，销六国印，击疲楚，都长安，以有天下。其自为谋，则起布衣、复韩仇、为帝师，且当其身免诛夷诏狱之惨。

后十三年，过谷城山，无所见，乃取道旁黄石葆而

其逸者也。”聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代

原文

（明）慎懋赏撰

良乃半夜往，有顷，白叟来，喜曰：“孺子当如此。”

原文

苏轼说：“张良做出了荆轲、聂政一类刺杀的事情，但侥