第二十六章 谁说勇敢就不怕受伤害[第1页/共5页]

她道：“你能够给我爱吗？”

藏人也有讲究头七的的说法，这一天刚好是扎莲花一家人罹难的第七天。我们全站的兵士都插手了她家的悲悼会，到了扎莲花家，我们碰到的很多人，包含县长等很多当局官员。没想到扎莲花的遭受早已颤动了全部藏区，真是功德不出门，好事传千里。

报了仇今后的扎莲花还是闷闷不乐。

（注解：头七是中国人的丧殡风俗，指的是人归天后的第七日。普通都以为，死者灵魂会于“头七”返家，家人应当于灵魂返来前，给死者灵魂预备一顿饭，以后必须躲避，最好的体例就是睡觉，睡不著也应当要躲入被窝；如果让死者灵魂瞥见家人，会令他挂念，便影响他投胎再世为人。亦有说以为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让灵魂顺着这趟“天梯”到天上。人身后灵魂附于骨上到第七日遇天煞地冲因精神灭亡灵魂受激故而离骨而行此时灵魂仍成心识并晓得本身精神已经灭亡因灵魂在成心识的环境下初次受天煞地冲之激感受之极故而有寻觅被庇护的志愿故而有“头七返魂”一说亦有“头七后下葬”一说。）

我道：“必然要好好活着，因为你的亲人正用眼睛看你。如果你如果有个甚么不测，他们在地府之下也难安的。”

回到站里我又做起了困扰我多年的梦，谁说英勇就不怕受伤害，跟扎莲花比拟，我的心静确切不如她。或许将仇恨抛于脑后，人生会更美。

（注解：尼洋阁位于西藏林芝八一镇娘乳岗前边，是一座高36.9米高的藏式修建，是西藏的第一座阁楼，传说是当年工布王为西藏本土教苯教的开山祖师辛饶米沃所建的一座布道宫殿，其修建气势能够称得上是林芝一带修建的代表作之一。登临阁上，可俯视林芝八一镇全貌，能看到尼洋河上最大的“跨桥”、“娘乳”两块湿地，还可瞻仰阿布堆珠、比日神山、峈莱山、老虎山、穷布增根等众神山。[博物馆共分为14个展厅，别离从民族服饰、农耕文明、打猎文明、宗教信奉、修建艺术等十多个方面，集合揭示了藏东南各族群的官方传统文明。馆内保藏有工布地区最具代表性的原始出产东西和糊口器具，集合揭示了工布藏族、珞巴族、门巴族、僜人等几个族群奇特的糊口风俗和传统文明。非物质文明归纳区，技术高深的官方艺人现场揭示八盖木锁、工布毕秀、唐卡、传统藏香、墨脱石锅、易贡藏刀、珞巴族、门巴族竹编等制作技艺，）