第二十六章 谁说勇敢就不怕受伤害[第2页/共5页]

扎莲花听了我话沉默了。

但是她还是脆弱的把头拥入我的怀中抽泣。

我问她：“还在为落空亲人而难过吗？”

（注解：头七是中国人的丧殡风俗，指的是人归天后的第七日。普通都以为，死者灵魂会于“头七”返家，家人应当于灵魂返来前，给死者灵魂预备一顿饭，以后必须躲避，最好的体例就是睡觉，睡不著也应当要躲入被窝；如果让死者灵魂瞥见家人，会令他挂念，便影响他投胎再世为人。亦有说以为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让灵魂顺着这趟“天梯”到天上。人身后灵魂附于骨上到第七日遇天煞地冲因精神灭亡灵魂受激故而离骨而行此时灵魂仍成心识并晓得本身精神已经灭亡因灵魂在成心识的环境下初次受天煞地冲之激感受之极故而有寻觅被庇护的志愿故而有“头七返魂”一说亦有“头七后下葬”一说。）

因而我不由的死死盯着桌子上的生果搅拌机，好象本身的心在那儿搅拌、流血，再把那破裂的心植回胸膛，却也只剩一摊死水。

我不敢设想如许结局是甚么，但我一样有一种似曾了解的痛苦。

因而我和几个兵士跟着喇嘛，抬着他们的棺木翻越东达山，找到了一棵庞大的几叉树，在喇嘛朗读了经文后把棺木绑在了树上。厥后我问四周的藏民为甚么不将他们安土下葬呢，如何绑在树上，他们说这是天葬。

她道：“我真的没法活了。”

（注解：尼洋阁位于西藏林芝八一镇娘乳岗前边，是一座高36.9米高的藏式修建，是西藏的第一座阁楼，传说是当年工布王为西藏本土教苯教的开山祖师辛饶米沃所建的一座布道宫殿，其修建气势能够称得上是林芝一带修建的代表作之一。登临阁上，可俯视林芝八一镇全貌，能看到尼洋河上最大的“跨桥”、“娘乳”两块湿地，还可瞻仰阿布堆珠、比日神山、峈莱山、老虎山、穷布增根等众神山。[博物馆共分为14个展厅，别离从民族服饰、农耕文明、打猎文明、宗教信奉、修建艺术等十多个方面，集合揭示了藏东南各族群的官方传统文明。馆内保藏有工布地区最具代表性的原始出产东西和糊口器具，集合揭示了工布藏族、珞巴族、门巴族、僜人等几个族群奇特的糊口风俗和传统文明。非物质文明归纳区，技术高深的官方艺人现场揭示八盖木锁、工布毕秀、唐卡、传统藏香、墨脱石锅、易贡藏刀、珞巴族、门巴族竹编等制作技艺，）