第93章 李康的神理论[第1页/共3页]

幸亏最后，他终究降服了'心魔'，还是敲定了铁铉，做完这个决定，他就跟超脱了似的，浑身一阵轻松。

老员工们回归，新人们就只得让贤，不过，现在正值大扶植期间，他们也不愁找不到活计。

此次名单公示没有遵还是例，贴在镇府门前的公示栏，而是安排在了镇外操场，启事天然是人太多了，镇府门前有些挤，要晓得，除了两千呼唤民外，第一旅全部将士也都要跟着入籍，不过他们只是落个名字，临时还要住在虎帐，并不会跟着去户籍地点地。

可见只要有的挑选，统治者们都不但愿除本身家人以外另有一个隔壁家的婆婆在本身耳旁唠叨。

只是，当初在挑选铁铉之时，李康不止一次的举棋不定，实在是这位老兄的身份让李康有些不得劲，因为铁铉是色目人后嗣，信奉绿教。

这点让有轻度逼迫症的李康浑身难受，李康倒没有局促的种族主义偏向，他是大汉族主义者，所谓的'大汉族'并不但仅只是指汉族，而是包含汉族在内的统统已经汉化或内心神驰汉化的种族调集，像铁铉如许的完整汉化的色目人，在李康眼里跟汉人没有辨别。当然，这统统都有一个前提，那就是这些本身非汉族出身的汉化民气里深处必须是将本身当作汉人的，像某些以'蛮夷之君'自处的家伙，那最好有多远滚多远，如果这一点也算是局促的种族主义的话，那李康也并不否定本身就是。

这下，李康最后一点不舒畅也消逝了。

最后一个弦高镇镇长，李康挑选了汗青上在济*南曾让明成祖朱棣吃瘪的建文忠臣铁铉铁鼎石。

固然这是李康的一厢甘心，但一样表白通过这段时候的生长，李康也在开端渐渐进步。

穿越前，他是无神论者，但产生穿越这档子事儿后，再谈甚么'科学、无神论'就有些扯淡了，因而他立马转变态度，变成了极具中国特性的泛神信徒，即所谓的遇山拜山、遇庙拜庙，只如果神，甚么玉皇大帝、三清道祖、如来观音、真主安拉、上帝耶和华……他十足都信，如果有旧天下的神在他面前现身的话，他包管毫不踌躇的献上膝盖。

以是说，他只是讨厌自称神的使徒（仆人、在人间的化身、行走者、儿子……）的一神教，并不是讨厌他们所信奉的神（主如果不敢，对未知事物保存一份尊敬是应有的本质）。

这类虔诚可佳、时令可泣，又才气卓著的人才李康最喜好了，更何况呼唤他们破钞还不高，性价比超群。