第二百八十六章 佛活涅盘前的预言,大威德金刚的今世法身![第1页/共4页]

静命的教养和国王赤松德赞的支撑，都抵挡不了苯教旧权势的抵挡。这时，只好请来神通泛博的莲花生大师发挥神通，降妖伏魔，断根佛教生长的停滞。十一世纪，一批新的佛法传入藏地，那些佛教内部的僵化固执权势，又极力反对新引进的教法。他们目光短浅，从本身好处解缆，诽谤那些新引进的教法传承如大威德、时轮等是“外道”、“邪法”，贬损热译师所修密法为“畜类牛头本尊”等等。热译师为了推泛博威德法，用神通法力和保守权势停止了不平的斗争。

他们都是真正的修行者，具有很高的名誉，并且已经修成各种大法，具有不成思议的神力！

但是明天的桑格寺出奇的温馨，统统的喇嘛都调集在大殿，他们在上师的带领下不断的诵着真言！

没有看到的法床的信徒远眺，内心迷惑的想到。

获得动静的格桑喇嘛和桑格寺的经师一起小跑迎了上去。固然不晓得是哪一名来临，但必定是一名了不得的大人物。不然浩繁信众也不会如此！

当然，在隔壁房间里另有很多大哥的喇嘛！

中间的人小声的说道。

他们身前是一个庞大的法床，当大威德金刚现世以后，将会被恭请上法床，完成坐床典礼！

当法床路过的时候，非论是喇嘛还是信众都会跪下向法床叩首！

若不是这是活佛临终的预言。恐怕很多人都会提早退场！

“如何还没有呈现，预言中的时候快到了！”

这也就不难了解信众为甚么会跪倒在法床两边施礼了！

跟着喇嘛的进步，人群自发的分出一个门路！

时候一点一点的流逝，时针已经指向了十二点的方向！

跟着内里的喇嘛经师一遍遍的诵着《大威德金刚神咒》！

经师有些严厉的怒斥道。

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“格桑。你魔障了，要信赖活佛！”

世人猎奇的放目远眺，俄然发明呈现一只阵容浩大的步队！

格桑有过很多种猜测，但是他都没想到坐在法床上的竟然是一身高贵旗袍的确吉坚赞活佛！

中间的经师小声安抚道。

“谁来了！”

各种神迹都表白，有一名大神通者即将来临！

怖畏九头。代表九种弹压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头是玄色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛；右三头。中青、右红、左黄，象争着气愤、权势、温馨三德能；左三头，中白、右灰、左黑灰（死色），表示清净、灭亡、气愤；居中再上为红头，意味是吃人夜叉。名‘参怖‘；最高一头为大威德金刚黄色，闪现文殊本像，象徵著慈悲战役。除最上的菩萨面头戴富丽珠宝冠（菩萨装）外，其他八面都戴五骷髅冠（护法装）。水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精华。九面代表佛陀的九类教法。发上指，向佛地之意义。三十四臂，再加身、语、意、表菩萨佛的三十七道品。即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支等。三十四手均都有持物，右手由上而下别离持：低垂、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下别离持：象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”（汉译为死尸复起）。十六条腿，压阎王十六面铁城。亦意味十六空相。右八腿屈，压八天王，意味物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐，表示是八成绩；左八腿伸，压八女明王，意味物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八安闲清净。该尊身相寄意总义为精通三十七道品。彻悟十六性空，障魔消尽。成绩殊胜，得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚。俗称牛头明王，藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊，藏密以为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派（黄教）之首要的本尊。东方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒身，为体味统统众生的烦恼繁缚的明王。因为本尊威德极大，能制伏毒龙、断除诸障，对治阎罗死魔等，是以亦称降阎魔尊。