第三百五十八章 曼谷大皇宫,三宝玉佛寺![第3页/共5页]

而是佛教，玄门，儒家三种文明的杂糅！

“据考据与考查，中国本来并没有菩提树，它最后是跟着佛教的传入而被引进的。据史籍记录，梁武帝天监元年（公元502年），和尚智药三藏大师从天竺国（印度）带回菩提树，并亲手莳植于羊城王园寺（厥后该寺改名为光孝寺）。从那今后，中国才开端有了菩提树，并在南边各省区寺庙中广为传播。羊城海幛寺另有3株300多年树龄的古菩提树。

节基宫的东面是阿玛林宫，它由三个首要修建物构成，即：阿玛灵达谒见厅，宫廷的昭见典礼凡是在这里停止；拍沙厅，君王的加冕礼在这里停止，内里有加冕坐的椅子；卡拉玛地彼曼殿，该修建物曾是拉玛1、2、三世王的室第，今后成为君主们加冕后的官方室第。”

如果没有龙婆坤的叮咛，王钟和玛丽这两个异国旅客底子就不成能为玉佛供香！

“中国如何能够有悟道菩提树树枝！”

这里的修建带有浓烈的印度古佛教气势，这点和中国有很大的分歧，佛教传入中国以后，和中土的玄门，孔教等都有交换，最后构成了中国特有的大乘佛教文明！

王钟悄悄的看着，这个处所看似浅显，但是安保办法必定出奇的周到，不然就凭着三尊佛也能让地来天下猖獗！

“但是大师说1954年，印度前总理尼赫鲁来华拜候，带来一株从这棵树上取下的枝条培养成的小树苗，以示中印两国群众的友情。植物园的带领和职工都非常正视，经心养护，使之发展茁壮，枝叶富强。每当国表里高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接管高僧们的顶礼朝拜。“文。革”动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤消，职员流散，这棵菩提树也被迫分开植物园，流浪失所。值得光荣的是，故意人悄悄地把它藏起来，并用心办理，使之大难不死。十年浩。劫以后，植物园的带领和职工四周寻觅这棵菩提树，前后拜候了几十个园林单位，几经周折，才终究把它找返来。颠末植物园职工的经心养护，这棵菩提树长势杰出，枝繁叶茂，欣欣茂发。”

王钟点头对法师的话表示承认，本地的塔的外型和泰国的佛塔辨别很大，中国佛教接收了古印度和尼泊尔的佛教艺术，融会了中国传统修建精华而缔造出了独具特性的中国式“塔”。