第四百零七章 五官殿，十种轮回，菩萨果，誓度众生！[第1页/共5页]

“也只要地藏王菩萨的驻地才有如此光亮！”

王钟看着面前宏伟的阎罗殿，但是他并没有踏入，不是担忧倒霉，而是他晓得，他的目标不在这里！

十八天国，百种科罚以法正道。

王钟看到了白玉殿门，全部殿门都是有白玉雕成，和阳间的阴沉截然分歧，反而有几分气势恢宏的感受。门口朵朵莲花呈现，阵阵藏香，各种瑞祥，五殿门口贴着一副春联。

“真人有缘到此，我就在这里为真人说说，但愿真人有机遇回传阳间，也让他们服膺头上三尺有神灵！”

“这里就是鉴定循环的处所！”

崔判官没有任何的不耐烦，反而主动的为王钟说了很多地府的秘辛，明显是但愿借助王钟的口传达给阳间活着的人！

《觉世经》是关帝降笔的训示之语，全文约640余字。撰作要旨是使世人觉悟，俾知改过迁善。在内容方面，与《感到篇》比拟，《阴骘文》的佛教色采比较稠密。而《觉世经》孔教的色采比较激烈，比如开首两句夸大忠孝节义为立品之本，要人们遵行：「帝君曰：人生活着。贵尽忠孝节义之事」。

“真人千万不成随便乱吃阳间的东西，不然难以还阳，就是还阳了也会身得沉痾，三花不聚顶，五气不朝元。”

王钟有些迷惑的说道。

王钟也非常细心的听着，生恐漏下一丝一毫。畴昔常常有神灵借助凡夫的身材鼓吹天国的痛苦，警告世人。此中最富盛名的就是《关帝觉世圣经》和《文昌帝君阴骘文》，这两本书都是神灵来临，以扶鸾的情势誊写。

文昌帝君者，何许神也?文昌本当代星名，《史记.天官书》说:“斗魁戴筐六星为文昌宫。”《史记.天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰大将。大将建威武。二曰次将，尚书正摆布。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功进。五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。”这时文昌尚未正式成为主管文人运气的星。北斗七星的前面四星叫天枢、天璇、天玑和天权，前人因其形状称为斗魁，斗魁背上属大熊星座的六颗星叫文昌，所谓“宫”是以地上的宫室比附此六星。

崔判官一脸庄严的说道：

王钟站在那边，悄悄的旁观地藏王的宝座，明显地藏王菩萨正在六恶道中救拔众生，没有端坐在莲花宝座之上，也让王钟更轻易看清宝座的款式！

“循环转世分为十等，甲等人，成佛做主；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马四等人，文武大臣；五等人，繁华繁华；六等人，大街叫贫；七等人，投驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，来世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。”