第四百五十二章 剑指韩国，天丛云剑东渡！[第4页/共5页]

冈本大师面色赤红的看着东方，他仿佛能够感到王钟在那边耀武扬威的神采，这是一种*裸的挑衅！

道行潜入了神社将剑夺走后，顿时就将其抱在法衣当中逃至伊势。但是剑在消逝了一夜以后，不知在何时有主动回到了神社。而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。但是此次碰到了暴风的停滞，不得已只好回港。

对此感到忧心的景行天皇，就让弟弟小碓去请的大碓来插手会餐。但是过了几天以后。大碓仍然没有现身，天皇感觉奇特而对小碓扣问，小碓答复大碓已经被他打断手脚。卷到草席内里丢掉了。

“王钟对大日本帝国的威胁要远远高于三个机器化师！”

“气”，指忍者重视建身养性。以便实战中能够集合精力，判定英勇且处惊稳定，与中国宋明期间武当派修炼体例有惊人的类似。

“解缆，到韩国也要斩杀王钟！”

冈本也明白神器的首要性，他本来不想要让神器冒险，但王钟在韩国的所作所为的确冒犯了日本的切身好处，并且让他们真的感到了气愤！

传说美夜受比姬在倭建命过世以后一向保护神剑，但是也毕竟年事渐高，就调集了其一族在热田建立了神社，将天丛云剑保藏于此处——这就是热田神宫的发源。

景行天皇对儿子小碓卤莽过甚的行动又惊又恐，感觉实在没法再把小碓留在身边了，便将小碓奉上了远征的路途，命他到西方的国度讨伐两个名叫熊袭建命（くまそたける）的盗贼，达到西国的小碓，打扮成女装潜入了保镳森严的熊袭建命的官邸，并顺利毁灭盗贼。赞叹于他的英勇的熊袭建命的翅膀们。在被他砍杀之前奉上他一个称呼为倭建命。倭建命连接征讨了各个未被祭拜的诸神，并智取出云的懦夫出云建（いずもたける）。终究安定了西方，班师而归。

而伊贺忍者则是此中的王牌，是全部日本最精锐的两只忍者军队之一！

跟着冈本话语落地，一群身穿夜行服的忍者俄然冒了出来。

冈本大师将面前的木桌掀翻，果盘和酒盏洒落了一地。

倭建命拔出了神剑将四周的草都砍掉。另有别的一说是描述剑主动出鞘，将四周的草都横扫而光（日本称为“剃弘”（提手旁：扌）），终究离开险境。随后放火回击，将恶贼们全数毁灭。而天丛云剑又有别号为“草剃剑”，便是由来于这一事件。（别的一个说法是指称天丛云剑这个称呼，才是后代为了使剑更具权威而加上的，而本来它的称呼就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。