464 斩断地脉，被提前惊醒的圣灵！[第3页/共5页]

这些白光对地脉来讲是补品，对王钟来讲倒是费事，一丝丝圣光仿佛硫酸一样，开端腐蚀王钟体内的法力。

汤若望因为用了《灭蛮经》，导致顺治帝的爱妃董鄂妃红颜薄命，他也因为思念过分早早的英年早逝。

“用天国之门，只要圣灵的力量才气将这个可爱的地老鼠完整的毁灭！”

王钟看着蠢蠢欲动的地脉，心中不由的嘲笑一声。地脉有灵，如果是大龙大穴，地气都能变成金龙，并且有了必然的聪明。朝鲜半岛的龙脉本就被粉碎过了，并且现在还一分为二，是不存在如许的大龙大穴的，恐怕就是潘基文先人葬的白鹤亮翅穴，也没有这么充沛的地气。更何况圣索菲亚大教堂只是汉城龙脉的一个分支，不过地脉还是认识到了伤害，以是要摆脱木箭，潜行逃脱。

圣索菲亚大教堂的圣灵是颠末几百年的祭拜，早就具有了不成思议的力量，固然没有传说中那么的巨大，但是王钟也不肯意和他正面比武。

就在这里，王钟的眼睛透暴露欣喜的神采，他双手握住木箭，刹时跃起，狠狠的向左火线扎去。

“归心祷告该是（东方郊野灵修中陈腐的）圣经朗读结出的果实”。

王钟现在做的就是在推算，他要推算出圣索菲亚教堂的节点，这个别例和日本九菊一派有些近似，但是和九菊一派比拟少了几分恶毒，多了一些中庸，这也是遭到儒家思惟影响。

想要粉碎圣索菲亚教堂风水最好的体例，也是最完整的就是将虬龙长箭插在玉宿关的位置上。就如同后代日本人在魔都的所作所为一样，王钟如许做，也是参考了九菊一派的手腕。

如许拜别？

厌胜法！

其汗青记录于若望伽仙（JohnCassian）所著《闲谈录》中，伽仙在埃及郊野从隐修士依撒格院长（AbbaIssac）处学得归心祷告的体例。厥后去马赛（Marseilles）城建立男女修道院，把这类东方聪明带到了西方。好多世纪以来，无数的修士、修女浏览了伽仙在《闲谈录》中记录的依撒格院长关于此祷告的发言内容，他们照之练习、也教诲别人。修院神师和农庄阛阓里的在俗弟兄也传授此法。神师们为门生写下了很多阐述文章，此中最驰名的一本是写于十四世纪的《不知之云》（theCloudofUnknowing），此书遍及传播至今。宗教鼎新后，隐修院传统逐步色微，此祷告仿佛也被忘记了。梵二至公集会后，1971年教宗保禄六世发明社会不竭窜改，为了教会的需求，拜托熙笃会（Cistersian）答复合适于当代教友的灵修体例。熙笃会士共同研讨出一种简朴合用的体例。“这个别例来自西方基督徒传统，由《不知之云》的作者所教诲。”大师受多玛斯牟敦的开导，将此祷告定名为归心祷告。