第四十六章 进入鄂伦春领地[第1页/共3页]

“谙达”，鄂伦春语“朋友”的意义。

“本宝宝表示不晓得‘鄂伦春’啊！这听起来像是少数民族？！”

穆羽和韩飞的睡袋靠在窝棚们四周，林琳的睡袋当然在最里边，能在这荒山野岭上，能一个这么和缓的处所让他们居住，当真也算是荣幸的。

“满是野生的东西啊！”

穆羽心说不好，手握飞刀，蹭地从睡袋里一跃而起，刚要说话，那人已经站在他的身后，用枪顶着他的后脑，“甭动！动就打死你！”

大师从这句谚语，就能看出鄂伦春人对朋友的朴拙正视！

“我们会给你呼应的补偿的，谙达！”穆羽绞尽脑汁地俄然冒出了这个词语。

哎呦喂，这莫非是碰到了传说中的匪贼，不过这说话的口音有点奇特，浅显话说得这么别扭生硬！

“主播你这教科书口快点给我们讲讲！我们已经按捺不住了！”

穆羽对着摄像头开端了喋喋不休：“‘鄂伦春’是民族的自称，是“山岭上的人”之意，也有解释为“利用驯鹿的人”。

韩飞话没说完，只见一个黑洞洞的枪口正对着他的脑袋，韩飞顿时魂飞魄散，“你......你要干甚么？”

‘斜仁柱’！？这是甚么意义？说的就是这个窝棚吗？

莫非我们到了鄂伦春的领地？也就是这里有火食，并且是还是鄂伦春人的堆积地？！

哐当一声，当即放下了猎枪，转到穆羽面前，上前抱住了他，拍着他的肩膀，满脸是歉意，憨声道：“谙达，真的对不住，冲犯你们了！”

有人把鄂伦春人称为马背上的民族，他们的确是精骑善射的民族，世世代代在大、小兴安岭的丛林里以打猎为生。暮年，他们居无定所，过着游猎糊口。束缚前，私有制固然建立，但鄂伦春族还保存着原始公社的残存。鄂伦春的民族公社叫“穆昆”，是同一父系血缘群众的共同体。“穆昆”是鄂伦春语，即“兄弟们”或“同姓人”的意义。“穆昆”有各个“乌力楞”构成，“乌力楞”是鄂伦春语，即“子孙们”的意义，指同一父系所传的子孙。一个“乌力楞”就是一个父系家属，由几个或几十个“斜仁柱”构成。“斜仁柱”，近似美洲印地安人的庐帐居处，是非常合适游猎糊口的居住之所。它用松木或桦木做支架，盖上桦树皮，夏季用兽皮围盖，底部直径约七八米，高五六米，地中间生篝火，可做饭，取和缓照明。新中国建立后，党和当局体贴鄂伦春人的糊口，在依山傍河的处所为他们制作新房，把他们从散居的山里请下来。1953年，鄂伦春人实现了定居，一步超越千年，结束了原始社会糊口。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。