第15章 明珠聚散 鱼跃龙门指明灯[第1页/共4页]

第七颗明珠，是一卷卷山川画，这仿佛是山川大道凝集出来的笔墨！

有的水珠中有盘古开天的景象、有浑沌破裂的震惊，这就是幻灭之道。到了厥后便是妖族的愚笨、修炼、畏天、强大，以及巫族祭拜盘古、后羿射日、巫妖大战等各种意境，这就是重生，是重生之道。

儒家文籍对大道的传承多有记录，如孔圣解释《易经》的《易传.系辞上传》中说：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定休咎，休咎生大业。

看不懂不要紧，击碎了明珠就是，击碎以后，下次凝集出来的明珠，会越来越简朴，看懂的概率会一次次增大。

更多的汗水，盗汗，在山伯的认识中产生，他的大脑一片空缺！

......

锦鲤开端一次次地跳出水面，熟谙身材的力量，腾跃的技能，而风力则在鱼尾凝集，云气在周身环绕！

第一千九百八十一颗明珠，是一各种奇特的兽类，这仿佛是太古大妖的笔墨，......

山伯看过的文籍中，就没有发明能将明珠击碎三次而入品胜利的儒生。最多击碎两次，两次不成，第三次凝集出的明珠若还是看不懂，再击碎的话，明珠就会消逝，那么儒生此次的入品，失利！

如果看不懂听不懂这六合道语，就证明此次机遇与本身无缘！

......

第十二万九千一百一十一颗明珠，是石鼓文，有点能看懂了，石鼓文消逝！

何为道？有人了解为，能够说出来的道，都不是真正的道，道是没法用言语表达的。

呈现百余颗明珠后，内里的意境变幻加快，飞速闪现，山伯只感受一道道意境飞速流逝：

神入明珠，内里的天意如水，明珠内的颗颗水珠，带着漂渺、清泠的音乐，一串串向山伯涌来！

金鳞本非池中物，一遇风云化作龙！

有人据此推断，统统儒生入品时所看到的第一颗明珠，阐述的应当是六合未开时浑沌的道语。第二颗明珠，阐述的应当是六合初开时阐述的阴阳太极道语。第三颗明珠，应当陈述的就是太极初分红的两仪道语，第四颗明珠应当是四象道语，第五颗明珠，大抵就是八卦演示的乾坤道语了。

第三四五颗明珠之所以是猜想，是因为没有人见过，没有人听过，以是没体例感受一下他们的意境。

智者伏羲，凭日月起落悟出乾坤之奥，从而创出八卦，由八卦图又衍生出八门。

但山伯能看懂、听懂之处百不存一，因为这不是任何儒家的笔墨，这是道书，是天道利用的笔墨，纯以大道所化，看懂了，就能达到与天比肩的程度。