第15章 明珠聚散 鱼跃龙门指明灯[第2页/共4页]

天道还是没有笔墨，只要天道的意志在无情的演示。

以是明珠中答复山伯疑问的话，用的都是道语，无极道语，太极道语，两仪道语，四象道语，八卦道语。

按照儒家文籍的记录，这类音乐，能够是六合构成的一种道语，常常听这类道语，能增加人的感悟力、聪明、聪明、灵智、认识，乃至还能淬炼身材，但就是不晓得它包含的意义，这对目前将要入品的山伯来讲，无用！

第一千九百八十一颗明珠，是一各种奇特的兽类，这仿佛是太古大妖的笔墨，......

神入明珠，内里的天意如水，明珠内的颗颗水珠，带着漂渺、清泠的音乐，一串串向山伯涌来！

而另一本源自妖族的兽皮卷中说：

......

脱得凡胎，方成鱼龙！

鱼龙身下的龙门，得了锦鲤口中的宝珠，变成一灯，宝珠是灯焰，水晶龙门是灯盏，灯盏上还是是群龙盘绕，但见这盏灯，非花灯，吊灯、壁灯，非宝莲灯、棺木灯、八景宫灯，也非石灯、陶灯、瓷灯、青铜灯，更非陶豆灯、鸟盘灯、云纹灯、人擎灯、中柱盂灯，而是近似指引方向的路灯，其形又似油灯，墨客半夜读书的油灯！

至于第六颗及今后的明珠，就是六合间万事万物，用各自道语的答复，地水风火、山川大泽，草木花朵，走兽虫豸，等等！

有人据此推断，统统儒生入品时所看到的第一颗明珠，阐述的应当是六合未开时浑沌的道语。第二颗明珠，阐述的应当是六合初开时阐述的阴阳太极道语。第三颗明珠，应当陈述的就是太极初分红的两仪道语，第四颗明珠应当是四象道语，第五颗明珠，大抵就是八卦演示的乾坤道语了。

下了极大的决计，踌躇着再次将明珠击碎！

老子在《品德经》中曾言：道可道，非常道；名可名，非常名。知名六合之始，驰名万物之母。

六合未开，统统皆为浑沌，是为无极；

最为独特的是龙门顶部的双龙，不竭蜿蜒游动，吞吐、玩耍着宝珠，从中垂垂生出朵朵白云，以及丝丝缕缕的清风！

第十二万九千一百一十二颗明珠，是蝌蚪文，看懂了近一半，蝌蚪文消逝！

第十二万九千一百一十三颗明珠，是先秦古篆，看得懂，不过刚一呈现，就凝集成一颗晶莹灿烂的明珠！

第十二万九千一百一十三颗明珠期近将消逝前，被山伯看懂了，蝶翅微微震惊，将此笔墨定住，明珠成型！