第二章 后天养体和养气[第1页/共3页]

这类存储于身材中的劲力能够通过呼吸和身材停止各种行动来停止加强。

后天养气一样分为两种体例。

这些食品多为谷物和肉食，此中的某些元素不但仅能够晋升躯体的强度，更是会产生一种奇特的气，即为谷食之气。

具有一个好的根柢，才气在后续的门路上走得更快。

通过武学的练习，能够逐步的感遭到身材中的各种劲力，进而通过精力来停止兼顾应用。

少林寺的金钟罩铁布衫以及外间的横练武学都是此种范例。

他筹办破钞一天的时候，将身材中的力量完整统合，接着便开端开辟身材中的劲力，并筹办打猎弥补肉食来停止身材的温养。

百脉一通，便可改良体质，强筋健骨，促进循环。

以他对身材的体味，在弥补的时候，会最大程度的接收食品中的营养，最快速率的完成身材的再发展。

除却后天养体，在此期间，薛阳也将开端开端的停止养气。

当然武学并不但仅是温养劲力这么简朴。

与这类通过食品接收来停止体质晋升分歧的是，后天养体中的第二种体例，是通过活动。

而除却这类极限练习，武学当中的另一种体例则是温养。

后天之时，养体和养气是最关头的两个部分。

一方面进食具有着丰富营养的食品来停止体质的晋升，一边通过武学来停止劲力的摸索和应用。

而在这个过程中，他需求做的便是分派好养体和养气的比重。

以经络为通道，以呼吸为动力，以意念为主宰，将身材中的谷食之气堆积哄动，从经脉中进交运转，循着特别的途径停止小周天循环。

贯穿任督二脉乃是踏入天赋之关头，但是以二脉为人体主脉，故而想要贯穿也是极其困难，非得极强的打击力量在体内才气够停止。

有些人生来气味充沛，有食欲，产生的谷食之气和呼吸的气味更多，进而在停止周天搬运之时吸引的气味也就越多。

黄庭外景经上有注：“呼吸庐间入丹田！”

浅显人通过一些练习能够大幅度的加强身材的力量和速率，这些练习体例不一，结果一样也是有所别离。

形意分为练法打法和演出之法，演出之法不需赘述，练法实在就是温养体内的劲力。

这些都是武学在养体到了某种阶段以后才产生的，这个阶段在国术上来讲，便是化劲。

不打好根底，所能应用的东西天然少之又少，不但会影响到后续的晋升，更是影响到后续的力量强度。