第27章 注释[第11页/共14页]

[96]以上见《新唐书·安禄山传》、《资治通鉴》卷一百一十六天宝十载仲春条，同时请参看彭丽华《安史之乱》。

[2]见《唐大诏令集·骊山讲武赏慰将士诏》。

[95]据荣新江《安禄山的种族与宗教信奉》。

[193]本段除援引陈寅恪先生观点外，亦援引（日本）气贺泽保规《残暴的天下帝国》之观点。

[124]见两《唐书》之杨国忠传，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

[220]这一观点引自周时奋《中国汗青十一讲》。

[277]白居易《钱塘湖春行》。

[75]此说见乐史《杨太真别传》。

[22]见《资治通鉴》卷二百一十一开元四年十仲春条。

[219]见杜甫《草堂逸诗》。此诗也被以为是张祜所作，题为《集灵台》（其二），全文为：虢国夫人承主恩，黎明骑马入宫门。却嫌脂粉污色彩，淡扫蛾眉朝至尊。笔墨略有分歧。

[198]请参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

[231]李白的话见《上韩荆州书》，文本分析请参看李泽厚《美的过程》。

[153]见《新唐书·李光弼传》。

[274]唐朝科举三阶段，见陈寅恪《元白诗笺证稿》。

[34]以上见两《唐书》之宇文融传，《资治通鉴》卷二百一十二开元十二年八月条，同时参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

[38]从政事堂到中书门下的窜改，见《资治通鉴》卷二百一十二开元十一年是岁条及胡三省注。

[183]党争是当时的说法，现在看来是轻易引发曲解的。实际上党争的“党”不是政党（parties），而是朋党，也就是好处分歧或意气相投的帮派和团伙，称为派系（factions）更加精确。他们的斗争在牛僧孺、李宗闵和李德裕登上政治舞台之前就已经开端，是以本书不采取“牛李党争”或“二李党争”的传统说法。

[226]李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。

[99]关于安禄山起兵以及下表所列事件日期，同类著作有分歧说法，本书均据许道勋、赵克尧《唐玄宗传》的考据，不争辩。

[86]见两《唐书》之李林甫传，《资治通鉴》卷二百一十六天宝十一载十月条、十二载正月条。

[245]本段所引诗见王维《陇西行》。

[107]以上见《旧唐书·封常清传》，《新唐书·高仙芝传》，《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载十仲春条。