第十一章 我有一百个问题[第1页/共22页]

靠近正中午分，玄会法师方才讲完离座，坐在玄奘身边的一名和尚便悄悄问道：“叨教这位师兄，会法师方才所讲的，是《大般涅槃经》吧？”

说着，从袖中取出一副卷轴交给道岳，那上面满是他在这两年游门生涯中记录下来的“先贤之所不决，今哲之所共疑”的题目，计有一百多条。

“老衲只是担忧，比及朝廷下旨灭佛，统统就都太晚了。”

为表示本身的理性和公道，宇文邕命令召开一次儒释道三家的辩论大赛，以辩论成果来决定抛弃的标准。

他不晓得，从他见到波颇大师的那一刻起，这个悠远的胡想一顷刻便被拉近了！那本来懵懵懂懂的动机变成了心中的一团火焰，再也难以毁灭。

“大师何必这么吝啬呢？”此中一个官员笑道，“您看我们两个，大冷的天儿，来陪您，如何着也得显点小神通出来吧？”

但是这么做究竟是对是错呢？背叛了真谛的所谓品德，是真的品德吗？

“我，早就说过，没有神通！”波颇站在精舍内，挥动着两条长长的手臂，“佛门，是不讲，神通的！固执神通，有伤害，会着魔的！”

这两部译本间的辨别，决不但仅是后者是全本，篇幅比前者大出很多这么简朴。更首要的是，《大般泥洹经》主张一阐提人不能成佛，而《大般涅槃经》则以为统统众生悉有佛性，一阐提人颠末修行也能成佛。

看到孝达还是一副不睬解的模样，玄奘也有些无语，只能叹口气，对他说道：“玄会大师乃是京师讲授《泥洹经》的俊彦，玄奘这段日子一向都在听他讲经，获益非浅。方才师兄在此听经，想必也有同感吧？”

这句话的意义就是说，你生来就是我佛门中人，将来必然会大富大贵。如果有一天佛法要沦灭的话，你要担负起复兴佛法的重担啊。

“不，很多，很多，”波颇指了指本身，比划着说，“我，带了，整整，四十夹！海上，龙王要看经，抢了去。就剩这，两夹，我放在，这里，”他又指了指怀里，“这里，龙王，抢不走的！我说，这些，要带到，长安的，不能，都给你！”

“莫非很多吗？”玄奘问，“佛法自传入中土以来，只传译出少量的典范，实在不敷以教养芸芸众生，以是才会有像三阶教这般有违佛理的教派产生。”

“恰是，”玄奘道，“慧休法师是遍读诸经的梵学大师，他的住锡之地在相州南街的慈润寺。弟子跟从大师学习了八个月，首要学的是小乘毗昙学。”