第二十章 桑格[第2页/共4页]

这小子到哪都是一副微浅笑的模样，对人热忱而善谈，给人一种你和他熟谙已经好久了的感受。

桑格插话说：“话不是这么说的，萨满巫师不是科学，萨满一词源自通古斯语Jdamman，意指镇静的人、冲动的人或壮烈的人，为萨满教巫师，即跳神之人的专称。也被了解为，是这些氏族中萨满之神的代理人和化身。萨满普通分为职业萨满和家庭萨满，前者为全部部落、村或屯之萨满教的首级，卖力全族跳神活动。后者则是家庭中的女成员，主持家庭跳神活动。萨满，被称为神与人之间的中介者。他能够将人的祈求、欲望传达给神，也能够将神的意志传达给人。萨满诡计以各种精力体例，把握超等生命形状的奥妙和才气。获得这些奥妙和神灵力量，是萨满的一种生命实际内容。史官不消萨满这个名词，在笔墨上只称其为“巫”。在匈奴期间，萨满在政治、军事上都起着必然的感化，凡战役或其他处于踌躇状况的事件，最后要取决于萨满。北方民族的萨满，大分歧于中原的巫。萨满必须具有很多知识或知识，能够察看事物的生长，瞻望将来，敢预言休咎。柔然也是如此，只是其传简朴，未及论述罢了！”

我苦笑着说：“没错，就是他了。”

谁晓得，桑格把头一偏，斜看了我一眼，说：“你如许想，申明你已经落了下乘了。当年六世达赖仓央嘉措曾经作诗一首。在那东方山顶/升起洁白玉轮/年青女人面庞/垂垂闪现心上。傍晚去会恋人/拂晓大雪飞扬/莫说瞒与不瞒/足迹已留雪上。守门的狗儿/你比人还机警/别说我傍晚出去/别说我拂晓才归，人家说我的闲话/自以说得不差/少年我轻巧行动/曾走过女店店主，常想活佛面孔/从不揭示面前/没想恋人容颜/不时映在心中。住在布达拉宫/我是持明仓央嘉措/住在山下拉萨/我是荡子宕桑旺波。”

看他的模样也晓得，他绝对不是甚么戒守清规戒律的人。

王强难堪的对我们几个说：“不美意义，忘了烧开水了，我这就去烧。”

大熊咳嗽了一声，挺了挺身子，跟我们提及了他们牧场阿谁宝音萨满的事情。

王强最早回过神来，迷惑的问：“那不就是跳大神的吗？我家是东北的，我们那也有你说的这类人，跟你说的差未几，也有大神和二神。但是我们的事，跳大神的真的能处理？”

“而有些真正的萨满，是必然要具有与灵魂相同，与六合相同的才气，只是我还向来没有见过。听大熊的论述，那为宝音萨满，应当就是有这类才气的人。”