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“那是一种小玉米粒,中间有一条红斑。”
“一小我要如何获得那些力量呢,唐望?”
“小斑豆、水晶和羽毛,跟联盟比较起来,只不过是玩具罢了,”他说,“只要当一小我没有联盟时,这些力量之物才有需求。去寻求它们是华侈时候,特别是对你而言。你应当试着去获得一个联盟,等获得以后,你就会明白我现在奉告你的话了。力量之物就像是小孩子的游戏。”
唐望在闲谈中曾说我们在开端时的环境类似,他在学习期间也没有体例体味他的教员。他的这番话使我信赖,任何初学者,非论他是否是印地安人,都会因为他所经历的奇特征象,而没法体味巫术的知识。以我小我而言,身为一个西方人,我感觉这些经历奇特得几近不成能用平常的言语来解释,我只能下结论说,如果我想以本身的言语公式地把质料分类,将是徒劳无益的。
他没有答复,只是看着我笑,沉默了好久,我觉得我的题目触怒了他。
“但是一颗玉米粒如何会进入人的身材里呢?”
“在那小我打仗到玉米粒之前,小鸟会把它吃掉吗?”
唐望在答复之前轻视地笑了笑,他仿佛是死力按奈住性子对待我。
唐望信赖非平常实际状况是实际学习的独一情势,以及获得力量的独一体例。他给我的印象是,教诲的其他部分与力量的获得不是非常相干。对统统不直接与非平常实际状况有关的事物,唐望都抱持着这类态度(在我的条记中到处可见)。比方在一次说话中,他提到有些东西本身具有某种程度的力量。固然他本身并不侧重力量之物,但他说较差劲的巫鲁荷常用那些力量之物作为帮忙。我常问他关于这方面的事,但他仿佛毫无兴趣议论。不过在另一个场合又提到这个题目时,他曾勉强承诺谈他们。
“它的力量会完整进入那人体内,那粒玉米就自在了。它变成只是一粒玉米,或许会被留在巫术的现场,或者被扫开;这都没有干系,最好是把它扫到树丛上面,小鸟会吃了它。”
“有些东西本身会披发着力量,”他说,“如许的东西有好几种,有力量的人藉着和睦精灵的帮忙来培养出如许的东西。这些力量之物是一种东西,不是平常的东西,而是灭亡的东西;但是它们只是东西罢了,没有教诲的力量。精确地说,它们是用来战役的作战兵器;是用来杀人、投掷用的。”
“有多少种呢?”
“进入身材以后又会如何样呢?”