我独创的一门学问，叫做生死学，不看会后悔一生[第1页/共2页]

满足，有些人知而不敷，足而不知。实在满足，起首要知，而既便知了，也难足，如何才气足，唯有中欲，才气达到存亡方面上的满足。

看着汗青很长，感觉本身的寿命很短，心中有不甘，而人只要短短几十年，纵使你有万般不甘，也是没法窜改，唯有满足，学会满足，唯有接管，学会接管，唯有中欲，学会中欲。面对实际，才是活着的风采和心态（原创）（看了以后，有没有共鸣）

如何摈除覆盖，便要生战过死，唯有中欲，世上的存亡就腐败，生则是不该想不属于本身的东西，死则是不要不属于的东西，明显白白清清楚楚，一点点的体味。

惊骇身后，甚么都没有了，对身后一无所知，对身后的无知，产生了一种没法探知的惊骇。

疗养，大脑停止胡思乱想，不要想多，如许的疗养，另偶然候，或最后寻医问药，都是调和欲望，调正思惟，调美意理的体例，这便是中欲，中欲的行动，中欲的思惟，中欲的体例。糊口中的偶尔一次对死的惊骇感或邻近灭亡，皆可用我的阐述，来让本身放心。

人们都爱生的感受，都想甚么都有，这就是欲望，体味惊骇是由甚么而生，天然能够对症下药，跳出思惟的监禁。

实在这类欲念，本身可调的，调中欲念，调和心机，也可通过量方面体例来调正思惟，调美意理。比方浏览我的论文阐述或其他圣贤在存亡方面上的阐述。

只要跳出思惟的监禁，方能安闲平生。

人要学会满足，把满足上升到存亡方面去，才叫完整满足。才真欢愉。人的寿命凡是几十年，但一些人的思惟老是嫌少，还不承认，接管，也不清楚体味和明白，更不甘心和甘心。而寿命没法窜改，不甘心便生心机题目。唯有只能满足几十年就几十年，做光阴长河中的一沙一滴水。在永久天下的几十年一瞬一风雨，只要活的成心义，令媛一工夫，亦要满足，不然就是自寻烦恼，带着不甘离世。有些人总深思着有个长生觉知就好，而生就是生，一百年生欲仅可和充足

题：科学唯物性阐述：

汗青很长，在长长的汗青中，很多人只知有几十年寿命，而不知几十年寿命是汗青的一小点罢了，这几十年寿命，用完了就没了，化为虚无，不复存在。底子没有身后能会持续存在的感受和思惟。

人死了，就是用完了生命，你的统统将不复存在，宇宙还是宇宙，而你如逝去的时候，成为永久。

做百年欲望仅可和充足。别去想有甚么长生的，不实际。偶尔一次惊骇或困扰，你要对本身说：是欲望在捣蛋。。