1121.第1114章 人生如戏我是主角（全书完）[第1页/共5页]

以是说！它们存在过跟没有存在过一样，来到这个天下又仿佛没有来过一样，它们都是道物化出来的一物罢了。人也一样，只是道物化出来的一个物种罢了。

实在！这也是在讲自治！群众自治！

神巫季咸第一次给壶子看相，壶子示给他的是“地”。地，夏季的大地之象，大地冷落一片，毫无朝气。说直接一些是“死人之相”。

看了以先容，神巫看相这一段的喻意出来了。

此次！季咸还未站定，不能矜持地跑了。

说得再直白一些：我们的人生观分歧，我们的人生与众分歧，我们行动办事的体例等各方面都与众分歧。我们每小我都有分歧地人生观点，成果这个天下丰富多彩了，也变得混乱了起来。

庄子《应帝王》篇说的是“帝王之治”，以及如何天下大治的。单单靠帝王管理社会永久是不敷的，还要我们自治、自律。

以讲的都是一种认知的境地，如果我们达到了这个境地，再回归实际糊口，我们会安然很多。并不是说，必然要我们沉湎在那种境地当而健忘本身面对的实际糊口。

因为！人是糊口在实际天下的。

境地归境地，实际糊口归实际糊口。跟抱负与实际一样，抱负归抱负，实际归实际。只要把二者连络起来，才气踏结结实地糊口。

神巫季咸第三次给壶子看相，壶子示给他的是“太冲之相”。太冲之相是甚么相？说直白一些，是一会儿装成病情减轻将近死了的模样，一会儿又装成病情好转的模样。

因为！人与万物都来源于六合间，猪也一样来源于六合间。以是！他把猪当作兄弟姐妹了。

作为人，我们还是要糊口的，要来完成这一次生命的过程的。我们没法躲避生的过程，我们只能安然接管。当我们明白人生后，明白道后，换了一种表情、心态来面对糊口，来面对实际处境，我们会安然很多。

对待各种世事，不分亲疏没有偏私。畴昔的砥砺和华饰的装潢，让它们规复到本来的模样。万物都不过是大地存在的一个物种罢了，让它们保持各自的形状存在于世吧！万物固然纷繁各别，但它们都有属于本身的赋性。

列子问：“这是甚么回事呢？他干吗跑呢？”

是以！神巫看相这一段字的又一个企图又出来了。

实在！人的面相何止九种？这里只是喻一下。前人惜墨如金，行气势如许，让你去想。

以是！统统解读老庄哲学的章而把“生”撇到一边去了，进入虚无境地的、精力境地的，都是瞎扯。