第66章 拜师的打算[第4页/共4页]

这个“侣”是指道侣，不但单包含修真的路途上能够相互依托、信赖的朋友，还包含能够相互交换心得的道友，当然也能够教诲本身的教员。

不过凝煞期的修行，又比透髓期的修习困难很多。即便有异界充沛的灵气，以及几种五彩石炼制的丹药、五彩石云床等等优胜的前提，苏择也直到明天，才算用“真液”把下丹田填满，冲破了凝煞期第一重。

在大多数的功法中，都是把凝煞期分为五重，别离是上丹田、中丹田、下丹田、十二端庄以及奇经八脉。每用真液充填满一处，就是一重，当然各种功法的挨次是不一样的。

所谓“登仙”，最早是春秋战国期间的阴阳家，也就是方士们的说法，厥后这类看法又被玄门接收，成为羽士们的一种修炼体例。这类看法以为。修行者得道后可抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之登仙。

登仙的体例也很多，首要有：火解、水解、兵解、剑解、杖解……别的另有《太清登仙法》、《太一守尸法》、《太极化遯法》、《鲍靓登仙法》、《太阴炼形》、《水火荡炼尸形》、《阴阳六甲炼形质法》等，项目繁多。

据苏择的体味，大汉帝国的登仙仙们，个个都是轻公卿、傲贵爵的存在，就连大汉天子，对他们也是恭恭敬敬的。

这也是为甚么绝大多数的符箓、宝贝、神通，都需求凝煞期的修为才气阐扬能力。因为也只要达到了凝煞期的修为，才气具有充足的真气去驱动神通和各种法器。

固然凝煞期的修行，不像在透髓期那样，每次下来都一身臭汗。但苏择平时已经养成了风俗，每次修行结束，都要洗个澡。