第67章 八荒六合四象阴阳鼎[第2页/共4页]

在玄门各种科仪法会、炼养修持中。随时随地都可见到这些奥秘奥妙的标记，并感遭到它们对我们视觉上的打击。从艺术气势看，这类篆刻誊写在玄门法器文书上的笔墨，或形似篆书，或神似狂草，此中或杂以云气，或间以星图，气韵活泼，外型奇特，超脱自如，带着仙风玄韵，充分显现了一种超凡脱俗的精力特性。

固然苏择也不晓得这个鼎是甚么来头，但从表面上看，必定是个宝贝，要不那么多的云篆是干甚么的？

因为司命说了这是个“好东西”，苏择天然就把它当作重点研讨项目。

通过这些质料，苏择才算是对这类笔墨有了一些体味。本来，“上古云篆”并不是一种纯真的笔墨，如果按当代的词汇描述的话，它们更靠近于某种计算机法度，或者是某种印刷电路。

用进废退，不能利用的东西。天然会逐步消逝，这是人类社会的铁律，“上古云篆”天然也是如此。当然，在修真界消逝的不但仅是“上古云篆”，另有很多宝贝和“大丹”的炼制体例，也都失传了。

并且这些云篆都是上古的“老云篆”，而不是现在风行的“新云篆”。

抢来的东西很丰富，此中金银珍玩之类的浮财，顿时就被武或人和朋友分掉了。但此中另有几件他们不熟谙的玩意儿，也就是苏择此次从武老头那边缉获的东西。

穆好古等人研讨了几年，也没甚么停顿，以是也就泄气了。不过，他们也不是完整白搭工夫，固然解读失利，但也考据出了这类笔墨的一些质料。

有了本身的切身经历，武或人的儿子就以为，这几件东西都是了不得的宝贝，即便现在不晓得用处，也要留下来当传家宝。厥后，就一向传到了武老头这辈，当然武老头也没研讨出来。

“新云篆”因为是在篆体汉字的根本上缔造的，以是玄门的符箓多多极少都能认出几个字来。而“老云篆”则完整分歧，它底子就不是按照汉字缔造的，它和汉字一点儿干系都没有。它既不是甲骨文，也不是金文、石鼓文，它最早呈现的时候已经不成考，但起码在一些商朝的青铜器或太古陶器上，都有这类奇特的笔墨。

这个法军军官也是太粗心，他竟然在这个亲信面前，夸耀本身在北京的收成。武或人被哪些金银珍玩晃花了眼，当即有了占有的心机。

比如，“上古云篆”和玄门干系不大，道家利用得也很少，反而是巫觋、阴阳家等利用较多。这类笔墨在春秋战国到两汉期间是呈现最多的时候，而在两晋、南北朝以后，呈现的数量就开端逐步减少，到了唐朝以后根基上就再也没有呈现过了。