第78章 神道秘闻[第3页/共4页]

苏择三人面面相觑，异口同声的说道：“那么就请你们解释一下吧……”神道和仙道这类说法，他们固然不是第一次传闻，但现在的质料都是语焉不详的，天然不成能有这两个老怪物晓得得清楚。

不过，神道真正的消逝，倒是和玄门有关。重视，玄门不即是道家，也不即是仙道。

玄门要想鼓起，起首就必须对于本来占统治职位的古神体系。而在当时。蜀中的神道权势算是相对亏弱的。以是玄门就先在这里建立了按照地，并重新建立了新的天庭和神系。

没体例，谁叫人家上面有人，不，是上面有“灵”。不看苏择的面子，也要看司命大爷的面子啊。如果像对王植那样斥来骂去，说不定就把司命大爷惹火了。别看太岁是仙器，可在这类天然克星面前，可绝对不敢充甚么大瓣蒜的。司命大爷的肝火，它可接受不起。

实在“方仙道”和道家的干系并不大。“方仙道”核心机惟就是通过鬼神，寻求长生求仙。其所谓“方”指不死的神方，所谓“仙”指长生不死的神仙。而“方”的底子思惟，是来自于上古神明的奥妙，是祖神赐赉。以是这个时候“仙”，实在也不能算真正的“仙”。

“神道和仙道完整分歧，神道在前，而仙道在后……”《玄天录》上也显现出笔迹。

不过，经此一役后，玄门的大佬们也算明白了，和当局对抗是没有好了局的。今后放弃了对世俗的争夺，转为用心运营神权。呃，前面的孙恩还闹过一次，范围也很大，当然也仆街了。

方仙道的昌隆期为战国前期，其代表人物有宋毋忌、正伯侨、徐福、卢生、李少君、李少翁、栾大、公孙卿等。方仙道的体例主如果通过各种“方”，制造外丹服食，激起神血而成神，这些活动一向持续到汉末仍很活泼。

厥后，因为道家思惟的呈现，不朽之道又多了一条。道家思唯实在并不是老子发明的，它最早来源于《易经》。《易经》最根基的要素为阴阳观点，以阴阳观点来描述万物的演变，说了然周天循环之道。

“会说话的剑？这又不是希奇的玩意儿。十洲三岛、各大洞天，谁家没有几把？乃至连几个福地都有……灵器级别以上的宝贝，都能够说话……”太岁俄然插话道。

不过，神道固然消逝了，但“服丹”这类体例却并没有消逝，它不但被后代的仙道接收、改进，乃至在官方也传播开来。

苏择三人都看得有些目瞪口呆。