第5-079章 女神版的司命（下）[第3页/共4页]

至于当时那些家伙是如何想的，现在也不成能不晓得了。归正唐朝以后，“观音哥哥”就摇身一变，成了“观音姐姐”了……

更何况，静水寺幽狐自从前次在“真佛舍利狩”的行动中，被黑岛一夫抢去风头以后。这段时候以来，就一向在揣摩这么媚谄司命大爷。

最驰名的就是大乘佛教的“观音姐姐”了。六合知己，这原版的观音菩萨但是个正儿八经、如假包换的爷们儿，是“观音哥哥”来着。人家“观音哥哥”在得道前，是印度一个国度的王子还是贵公子，老婆妻妾后代啥的，都能装满一屋子呢。

既然这是有先例的，那些窜改神像形象的家伙们，也没见遭到甚么天谴，静水寺幽狐也就理所当然的，把这个设法禀告给了司命大爷，请它本身做出定夺。

不过对于该详细采取甚么形象，五个神棍却争辩得不亦乐乎。当他们晓得静水寺幽狐那边已经想出了新形象，并获得了司命大爷的承认，他们就一窝蜂的跑去观光，趁便取经。

以是，静水寺幽狐这类把佛像萌化的行动，不但没有遭到任何斥责，反而在宅男宅女群体中大受欢迎。静水寺的买卖也是以好到了爆啊！

这一方面是为了招揽买卖，另一方面也是因为，静水寺幽狐这家伙压根儿就是一个极度动漫中毒症的宅男。

苏择也不是不晓得，神明的形象对于信奉传播的形象。只不过当时苏择感觉，神明只要有威能，形状只是个主要题目，他也就没有太把这个事情放在心上。他是想找到合适的形象以后，再去做做司命的事情。但是厥后事情太多了，他也就把这事儿给忘了。

但是到了厥后，大抵就是唐朝中期的模样，中国的佛教徒们为了增加观音哥哥的亲和力，便利布道需求。也不晓得，这些和尚是不是看过《葵花宝典》啥的，归正他们就想到了一个别例。

在他们看来，像司命这类一个白球球的形象，实在过于粗陋了。在异界和***或许吃得开，但是如果在中国，那是必定不可的。不说要多么光辉高大，漂亮标致，但起码得有个近似人类的形状吧。那些非人型的神明，在中国事不好混的，那种神明也不是没有，但不是打杂的，就是跑腿的。

当然，“观音姐姐”这类完整的变性，是比较极度的做法。不过其他神明的也大多不止一种形象，有很多都是同时具有了多种形状的。

因为这是司命本身同意的，苏择也不好说甚么。人产业事人都不当回事，你一个代理人又有甚么态度来反对这事儿？再加上静水寺幽狐的用力忽悠，苏择出于看看结果的考虑，也就只要捏着鼻子认了，厥后不久，司命大神有了新神像这个动静，被江道全等几个神棍晓得了。他们当时已经把文籍编写得差未几了，正在为司命的神像该如何塑造而头疼不已。