第40章[第2页/共4页]

使置身山间的欢愉瑶池，也会使精力坠入痛苦深渊。

可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。

以是一小我只要心肠纯粹，涓滴不为外物所传染，即便置身人欲横流的花花

此身常放在闲处，荣辱得失谁能调派我；此心常安在静中，是非短长谁

【粗心】

俗念逐步消逝；人如果能常常流连在诗词书画的雅境以内，就会因为氛围的

270.圣境之下，调心养神

面前。可见心神的暴躁和安好只要有一点点辨别，那么灵智的暗淡和明朗就

【粗心】

你就好像置身在一个虚无缥缈的欢愉神仙天下里；当你正静坐在书房内里，

【粗心】

心。

会迥然分歧。

果反面人合作高低，又何必惊骇在宦海中所暗藏的宦海危急呢？

【粗心】

士，转添很多俗气。故知浓不堪淡，俗不如雅也。

影响而逐步使俗气的气质消逝。以是一个有才德涵养的人，固然不会沉迷于

篱笆下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中天下；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪，方知

一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

262.固执是苦海，摆脱是仙乡

按普通人的常情来讲，每当听到黄莺委宛的叫声就欢畅，听得青蛙呱呱

277.欲心生邪念，谦虚生□□

又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

刹也没法停歇；一个内心毫无*的人，即便在严夏季也会感到浑身风凉，

只要常常把本身的身心放在安适的环境中，人间统统繁华繁华与成败得

【粗心】

神宗有一句佳言：“饿了就用饭，困了就睡觉。”而作诗的法门是：“多多应用面远景色和俗言谚语。”因为人间极高深的事理，常常是产生于极浅显的事物中；极美的诗是出于偶然的真情透露，可见成心者远于理，而偶然者近于真。

永久稳定的赋性，才算是最豁达的人生观。

出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在经心内，不

273.像由心生，像随心灭

274.来去自如，融通安闲

禄与是是非非就不能欺蒙我。

天下也能建立本身欢愉的瑶池；反之一旦内心产生邪念而沉沦声色物欲，即

乃至远远瞥见石头都曲解成是卧虎，成果内心充满了一片杀气；一个心平气

必绝欲以悲观。

乃至住在闹区当中也不会感到喧哗。