第103章 跟我一起行动吧[第2页/共7页]

从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中倾慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，以是云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机遇听觉远念涌《九阳真经》，创建峨眉派，厥后传至灭尽师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，别的，峨眉派的很多招式，也都具有女性的色采，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都美满是女子的姿势。又如峨眉派的闻名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。

公元952年秋，隆元法师圆寂，其俗家玄徒多达200余人，纷繁前去参拜逝容，据《单灵名谱》一书载，这是唐朝期间俗家弟子对名僧最多的一次逝容参拜典礼。公元953年，峨眉茶道改由新到峨眉山皈依佛门的长安儒生能明和尚主持，同一期间另有大中律僧和隆达大师习茶授僧，但因佛事过量，终没悠长下去。能明和尚在修佛之余，采取他对儒家学派的了解，初次将峨眉茶道的年历按儒家史记体例编写清算出来，用于传承记录峨眉茶道的历代承载人和一些严峻茶道事件，名为《峨眉茶法法历》。能明和尚于公元995年获谥号能明法师，时年72岁。公元1016年，仁空法师和圣云禅师两人共同从能明法师手中接过峨眉茶道的主修权，大力倡导全山僧众修习茶法，便于佛教内修，对参禅者大有好处。这一期间应为峨眉山茶法活动最为昌隆的期间，有关峨眉山史册的册本多有记录。

学派的构成和生长

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门六合会之“峨眉山”分歧, 洪门的“峨眉山”是山堂而出于假造, 峨眉派的“峨眉”是地名, 是实指。

道人窜改固不测，跳上蒲团如木偶。

独一遗憾的是，明天的峨眉派技击和峨眉茶道，没能在峨眉山设立起宗源观瞻之地。峨眉派技击已分化成了四支分歧的支系门派，他们别离在峨眉山市、乐山市、成都会和夹江县各自谋生。峨眉茶道现已搬家成都，因“峨眉”字商标不能直接注册，只能改名为“巴蜀峨眉派”而申请商标注册，并建立四川省峨眉派茶艺黉舍。这类遗憾是海内少见的征象，与我国河南少林技击、浙江径山茶道的庇护力度比拟，这无疑是四川省相干当部分分的粗心或严峻渎职。