第81章 末世逆袭・破晓（7）[第2页/共4页]

己之□□不成纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之□□不成拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。古人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不成乎！

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个动机持到底，天然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不堪之谓勇。

立百福之基，只在一念慈爱；开万善之门，无如寸心挹损。

邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

学者动静殊操、喧寂异趣，还是熬炼未熟，心神混合故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的气象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风景，才见处一化齐之妙。

宇宙内事要力担负，又要善摆脱。不担负，则无经世之奇迹；不摆脱，则无出世之襟期。

宦途虽赫奕，常思林下的风味，则临时之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的风景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机感化；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

意气与天下相期，如东风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不成作一毫含混之状。

伺察觉得明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅觉得速者，多因速率而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居实在，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽之才干，则能够防备不测之事情。

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不成陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能包容。

心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

随时以内善救时，若微风之消盛暑；混俗当中能脱俗，似淡月之映轻云。

扒开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，面前时有月到风来。