第84章 末世逆袭・破晓（10）[第1页/共4页]

人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了平生品德。故前人以不贪为宝，以是度越一世。

栖守品德者，孤单一时；依阿权势者，苦楚万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之孤单，毋取万古之苦楚。

十语九中一定称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成一定归功，一谋不成则訾议丛兴。君子以是宁默毋躁、宁拙毋巧。

人着名位为乐，不知知名无位之乐为最真；人知温饱为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋超分外，修持毋减分中。

读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如面前花。本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢

盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。

繁华名誉自品德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当周遭并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。白沙云﹕”为人多病未足羞，平生无病是吾忧。”真确切之论也。

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，民气不成一日无喜神。

饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故交当以过后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

六合之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根底。

家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚恳和蔼、愉色直言，使父母兄弟间形体万倍也。

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

我有功于人不成念，而过则不成不念；人有恩于我不成忘，而怨则不成不忘。