第十五章【一代英主】[第2页/共4页]

而门阀本身的各怀私心又形成统治个人力量分离，不能拧成一股绳去弹压民变，保护帝国的统治，终究统治高层的李阀乃至借义兵为踏脚石，取隋而代之。

杨广并不是志大才疏，他的才气实在不错，只是他的目标过于高远孔殷，令全部帝国没法负荷罢了。

一征失利后策划再次挞伐也没有错，大隋必须完整击败高句丽，根绝隐患；同时用终究的胜利泯没一征惨败带来的严峻政治恶果，威慑四邻。

隋亡唐兴，李世民终究摘了桃子，登上帝位，此人一样很重视邀买民气，更把拉拢皋牢儒生当作重中之重，因而他做的好事儒生向来不提，对他唯有一味大夸特夸。

恰是因为杨广比大部分帝王都无能，都更有志向，以是才会去应战难度，力求做些大事。

而只要狠狠清算了那几个屈指可数的硬骨头，剩下的人最多也就是敢借古讽今地说几句怪话，只要官吏一瞪眼，他们就会吓得立即把书拿归去删编削改，筹算假装向来没有写过。

而门阀轨制对百姓剥削太重，还减轻了地盘兼并和财产两级分化，又不给布衣中的精英出头之路，社会冲突天然激化。

可如果想做点实事儿，就很轻易提早激化冲突，让门阀这个大隐患发作而出，终究导致局面不成清算。可叹杨广不是那种混日子的庸碌君主，可惜他这个大志勃勃的帝王固然可谓有为，但才具毕竟有限，尚不敷以在隐患重重下把握狼籍局面，毫不出错地做成大事。

三次征辽就是在如许隐患重重的背景下产生，每次强行征发百万军队，数百万民夫，承担庞大，这本身就是弊端的计谋，不如厥后李唐以精兵袭扰拖垮高句丽高超。

正因如此，古人将隋炀帝当作历代帝王中的残余，以为他比大部分帝王都差很多是不客观地。

而对曾经有恩于儒家的前朝天子杨广，则奉新主子之意，翻过脸来各式诽谤，因而隋炀帝被全面否定和美化，这个扭曲的形象源于唐而流行于后代。自古文人无骨，能够像豢养倡优般养上一群，也能够用焚书坑儒来对于那些不肯被拉拢的，终究大部分人都会让步。

纵观杨广的大半生，所做之究竟在大多都环绕着“名垂后代”这其中间来转，古人仅仅因为他在死前几年意志低沉、自暴自弃时有过贪酒吃苦、不睬国事的行动，就否定他大半生的主动进取，不辞劳苦，还把― 他美化为毕生都只知混吃等死的败家子，这无疑是非常不公道地。