第二百四十五章【联姻】[第5页/共7页]

女性的仙颜和柔媚，常常比兵器利刃更加给力。能够波澜不惊之势和缓疆场上的抵触，能够化解各种仇恨的端倪。李世民期间，文成公主远嫁吐蕃，就是那种以亲戚干系来皋牢感化疆外野民、宣展大国之威仪的最为令人赞美的典范。

8年后（649年），松赞干布被唐高宗李治封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨（cong）王。

为了和唐朝联婚，不吝以武力相威胁。并且在军事斗争胜利后，仅仅实现和亲就心对劲足地鸣金出兵。如许的事情的确为古今中外所罕见。可谓空前绝后、感天动地，实在让先人叹为观止。一个固执地有些憨憨的当代吐蕃君主形象。一下子在我们满前饱满了起来，高大了起来。

秋木凄凄，其叶萎黄。

设有大宰相（大论）、副宰相（小论）各1人，还设有其他一些官职，但权柄合作不是很明白。当时的吐蕃没有笔墨，还处于结绳记事的状况。属于游牧民族，和突厥一样居无定所，那里有水草那边就是家。

但是，李世民对这个强大而掉队的邻居却没甚么好感。也不急着与之密切来往。以是不太正视，只派了掌管传旨、册封、来宾等事件的部长级官员（行人）冯德遐拿着圣旨前来安抚。对松赞干布的求婚并未当即承诺。

君臣之间比较划一，以朋友相称，常常五六小我同生共死。赞普和大臣每年要有一次小盟誓，用羊、犬、猴做祭品，3年再来一次大盟⊙，誓，用人、马、牛等做祭品。如果赞普归天，就会用活人殉葬，亲信大臣会他杀殉葬，他生前所用过的衣服、珍玩、马、弓箭等都随葬。

吐蕃政权耐久以来和中原王朝没甚么联络，只在其独立而掉队的小圈子里迟缓生长。但是跟着时候的推移，逐步地对中原文明也心生敬慕。贞观八年（634年），松赞干布传闻突厥和吐谷浑等都有大唐的和亲公主，恋慕不已。

别号：弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞

他们信奉巫术，也崇尚佛教。海内实施酷刑峻法，轻微的罪过便能够被剜眼、削鼻，或用皮鞭抽打。吐蕃贵族喜怒无常，常常会把犯人关押在数丈深的地牢里，两三年才会放出来。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等史乘记录，文成公主进藏时，步队非常庞大，大唐的陪嫁非常丰富。诗文、农书、佛经、史乘、医典、历法等文籍，促进了吐蕃经济、文明的生长，加强了汉藏群众的友爱干系。