第二四十六章【天可汗】[第2页/共6页]

大片良田荒凉。都会人丁希少，商店无人帮衬。他把天下百姓的保存惨状看在眼里、记在心中，为了国富民强、政权稳固、天下安宁。开端思虑如何改良民糊口，斥地大唐乱世。以是。李世民非常正视老百姓的糊口，夸大“以民为本”。

这些州府名义上要接管唐帝国的册封，按期向中心朝贡。但不向唐交纳赋税，仍然保持本民族的民风风俗。在这些州府之上，设都护府，其官员由中心直接任免，代表中心利用主权，办理边防和措置民族之间的事件。如许，我国北部边陲呈现了空前安宁的局面。

一次随李世民出兵被敌军刺伤，李世民亲身为他敷药。当时，突厥的薛延陀部很强大，契必何力的母亲、弟弟都去投奔薛延陀。部众也有筹办去的。契苾何力见到这类环境非常惊骇，表示要忠于唐朝，不肯跟班他们去。

正视群众，以为群众最贵重。比方“敬天保民”、“民惟国本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训，都表示出对公众的正视。《左传》从国度兴亡的高度阐述了群众的首要性，此中说道：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”

仁者见仁。智者见智。不管大师如何说，总之李世民正视与少数民族的友爱来往、重用胡人。对少数民族的大臣非常珍惜都是实实在在的事情。

在其他少数民族地区，李世民也采纳了设置皋牢州府的体例。大唐周边都沐浴在李世民大帝的恩泽中，大师敦睦相处、合作共赢，一时候不闻兵器、久违的太安然闲就在面前了。

虚荣心归虚荣心，总归这属于根本设施扶植，一不谨慎倒为边陲群众做了件大功德。这条大道的构筑，便利少数民族首级向大唐天子汇报本地环境。使唐王朝中心集权更加安定，同时便利了商旅来往，促进各民族相互交换，促进了同一多民族国度的生长。

珍惜群众，对群众仁爱。孔子说：仁爱的人才会酷爱别人（仁者爱人）。

而李世民恰是在认当真真、一步步地把荀子老先生的政治抱负变成实际，不竭践行、矢志不渝。再厥后，历代统治者不管内心乐意不乐意都把这句话挂在嘴边了。这是一种极其朴实的、巨大的思惟，它的根基理念首要表示在：

你像纳粹德国轻视毒害犹太人，主如果因为经济启事。犹太人聪明无能使德国日耳曼人感到了保存压力；而本来美国、南非等国轻视黑人或印第安人，则仅仅因为其种族肤色。就没有涓滴进步性可言了。