第二百七十二章【一代女皇】[第1页/共5页]

由此可见，贵族对于忠，起码能够说不是放在绝对第一名的。隋唐期间。环境有窜改了，特别是武则天期间。窜改更大，武则天是在浅显地主官僚支撑下。打倒贵族个人登上皇后位的。

三国时有这么个故事，曹丕有一次宴请群臣，提出一个题目让大师会商：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？”你的君主和父亲都抱病快死了，这时有一颗药，谁吃了谁能活，该给君主吃啊还是该给父亲吃？

忠意味着国度好处，孝意味着家属好处，孰轻孰重，那可不必然。并且当时的天子建国常常依靠这些大贵族，持续统治也需求他们的帮忙，以是在忠君这方面不敢提出太严格的要求。

当时天下显赫的氏族是博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、太原王氏，号称“五姓七家”。

这些人没有显赫的出身，没有大师族能够依托，君主就是他们的衣食父母，他们当官是靠着天子的所谓恩泽，他们升迁要靠天子汲引。以是对天子就要虔诚。

他们此时当然不成能看出武则天想当女皇，反对的首要启事就是王皇后家属职位高(她恰是“五姓七家”中的太原王氏)而武则天家属职位低。

这就是人治的弊端。堂姨的儿子按理说不在权力范围内，狄仁杰有滥权的怀疑，这一点我们不必替他讳言。对于狄仁杰来讲，忠君思惟和反对女性当权的思惟纠结在一起，这两种思惟都来自他从小遭到的教诲，非常冲突。周朝代替唐朝，不像其他的朝代更迭伴跟着战役和动乱，一朝天子一朝臣，武则天是采纳渐进的体例慢慢建立大周的。

当权以后她采纳了很多办法来打击、限定贵族的特权和影响力，比如毁灭长孙无忌个人，大力汲引初级浅显家庭出身的官员。订正《姓氏录》等。与此同时，武则天对科举做了很多严峻鼎新。比如创设殿试、创办武举。

但是没有，可见其母系也非贵族。但是好事情功德，固然贵族风景无穷，怎奈三十年河东，三十年河西。武则天期间贵族走背运了，浅显家庭出身的官员，特别是科举上来的更受正视。武则天平生讨厌贵族，武家是小姓，是以武则天遭到了贵族很多的禁止和鄙夷。

母鸡打鸣了，是一家的灾害，以是自古中国就没有女性君主，本就很希少的几段女人当政期间也被看作是乱政期间，比如闻名的西汉吕后。就连唐高宗的父亲太宗天子也感觉女人当政是不成设想的事情。