第27章【唐明皇27】[第2页/共5页]

不久。李林甫又让济南别驾魏林告密陇右、河西节度使王忠嗣：说本身在朔州刺史任上，王忠嗣任河东节度使，曾对本身说：他（王忠嗣）小时和忠王即太子一起在宫中长大。他要起兵帮手太子篡夺天下。玄宗并不胡涂，传闻后顿时辩驳说。我儿子在深宫，怎会和外人串连。这话必然是假的。虽如此说，还是宁肯托有，把王忠嗣赐死，幸亏王的部将哥舒翰新得帝宠，在玄宗面前一步一叩首，痛哭流涕，愿以本身的性命为主将包管，并用本身的官爵为主将赎罪。玄宗这才只是把王贬官了事。

这当然是李林甫玩弄的鬼蜮伎俩，但若说只要草泽中的贤士能“斥言其奸恶”，那么在廷的文武大臣干甚么去了？为甚么就不能“斥言其奸恶”？李林甫并未能梗阻玄宗“进贤”之路，相反，杨慎矜、王鉷、杨国忠都是玄宗本身提拔的“贤才”，只不过不是治国，而是为本身生财的“贤才”或者“椒房之亲”。

后代以为玄宗受了李林甫的骗，是基于两个证据：一是李林甫堵塞了言路。《资治通鉴》载：“李林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏官谏谓曰：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去。悔之何及！”补阙杜尝上书言事，明日，黜为命令。自是谏争路绝矣。”这段史实天然没错，但若说只凭李林甫一句话，就把“谏争路绝矣”，也还是太汲引李林甫了。唐朝大臣的风骨还不至于如许卑贱，被一句话吓倒，我以为真正导致这类成果的反而是玄宗的举止。御史周子谅上言牛仙客“非宰相器”，玄宗立马把他杀掉。杀鸡是给猴看的，李林甫这番话不过是替玄宗传达圣旨罢了。当然也是出于私心，如许，就没人说他好话了，但这只是一举两得的事，若说李林甫专为堵塞言路而敢出此大言，言官惊骇不弹劾，其他的官员又岂能个个做“立仗马”？